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La Chine<br />

et la <strong>format</strong>ion de l’esprit philosophique en France<br />

indépendants comme le P. Léonard 1 d’avoir cédé en le faisant à<br />

des vues d’intérêt personnel.<br />

Si les directeurs <strong>du</strong> séminaire des Missions étrangères<br />

commencèrent par donner des gages de leurs bonnes intentions,<br />

les p.68 négociations pour amener les Jésuites missionnaires à<br />

composition <strong>du</strong>rèrent longtemps puisque le « traité de paix » ne<br />

fut signé que le 13 mars 1689. C’est une longue déclaration en<br />

16 articles, signée d’une part par les directeurs <strong>du</strong> séminaire des<br />

Missions Etrangères, Tiberge et Brisacier, et d’<strong>au</strong>tre part, par le<br />

provincial des Jésuites, par le P. de la Chaize et par le P. Tachard.<br />

En outre, ce traité était approuvé par l’archevêque de Paris et<br />

<strong>au</strong>torisé par le roi. La puissance temporelle et la puissance<br />

spirituelle s’étaient donc trouvées d’accord pour mettre fin à<br />

cette lutte entre les Jésuites et les Missionnaires. Par ce traité on<br />

s’engageait réciproquement à régler entre soi les différends qui<br />

pourraient naître entre les religieux <strong>au</strong> Siam, sans y mêler en<br />

quoi que ce soit le roi de Siam et ses ministres, sans y mêler non<br />

plus le pape ou le roi de France. Ceci semble bien un désaveu de<br />

la politique <strong>du</strong> P. Tachard. Pour les différends qui pourraient<br />

naître par la suite entre Jésuites et Missionnaires, les supérieurs<br />

des Jésuites et les vicaires apostoliques devaient régler la<br />

1 « 1694. Monsieur Brisacier qui est supérieur des missions étrangères à<br />

l’alternative avec M. Tiberge est un grand politique ; be<strong>au</strong>coup d’esprit, qui<br />

sçait et qui presche <strong>au</strong>ssi bien. L’on le croit de famille de Paris : fort patelin,<br />

tout puissant chez Me de Maintenon... on prétend qu’il a eu une abaye pour<br />

avoir aprouvé le <strong>livre</strong> <strong>du</strong> P. Tellier, jésuite, intitulé : Deffense des nouve<strong>au</strong>x<br />

Chrétiens 1687 contre les 2 voll. de la Morale pratique des Jésuites. » (A. N.<br />

— K. 1374, f. 11, r°)). <strong>Le</strong> P. Léonard se trompe en attribuant un désir de lucre<br />

à l’abbé Brisacier qui fut toujours considéré, même par ses adversaires,<br />

comme un homme de bonne foi. La seule abbaye qu’il obtînt jamais avait<br />

appartenu à son oncle, le fameux Brisacier ; elle rapportait seulement 1000<br />

<strong>livre</strong>s par an. Cf. Dange<strong>au</strong>, Journal, t. III, p. 83.<br />

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