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La Chine<br />

et la <strong>format</strong>ion de l’esprit philosophique en France<br />

confiance 1 , ou même Semedo qui est de bonne foi mais<br />

n’apporte rien de neuf. Or, dès avant que le P. Martini eût relaté<br />

des faits précis sur la doctrine des <strong>Le</strong>ttrés chinois, Confucius<br />

était placé <strong>au</strong> paradis par La Mothe le Vayer, en compagnie<br />

d’<strong>au</strong>tres philosophes païens, tels que Pythagore et Socrate.<br />

<strong>Le</strong> problème <strong>du</strong> salut des infidèles qui ont observé la loi<br />

naturelle et qui ont vécu moralement bien n’était pas un<br />

problème nouve<strong>au</strong> <strong>au</strong> XVII e siècle, et depuis longtemps, les<br />

théologiens s’en préoccupaient. Tandis qu’Abailard, Erasme<br />

voulaient s<strong>au</strong>ver les païens vertueux, c’est-à-dire les sages de<br />

l’antiquité et que Dante dans sa Divine Comédie les plaçait en<br />

différents endroits, soit <strong>au</strong> p.286 Paradis comme Trajan, sur la foi<br />

des légendes, soit dans un brillant Elysée, près <strong>du</strong> purgatoire,<br />

comme Caton, qui en garde l’entrée, soit dans un séjour de paix<br />

et de gloire, même lorsqu’ils sont <strong>au</strong>x enfers, comme Aristote,<br />

Socrate et Platon, les protestants <strong>au</strong> contraire et notamment<br />

Luther, les damnaient sans rémission.<br />

Il ne nous appartient pas d’exposer les diverses solutions<br />

qu’<strong>au</strong>x différentes époques les théologiens ont données de ce<br />

1 Citons seulement, mais en l’abrégeant, et à titre de curiosité (car dans les<br />

relations suivantes nous ne trouverons rien d’équivalent), la description d’un<br />

monstre d’un temple chinois : « Un de ces monstres... s’y void là soubs la<br />

figure d’un serpent de h<strong>au</strong>teur excessive avec des couleuvres fort difformes et<br />

monstrueuses qui luy sortent de l’estomach, toutes couvertes d’écailles vertes<br />

et noires, où se voyent encore force espines qui ont plus d’un pan de longueur<br />

tout ainsi que celles des porcs espics. Chacune de ces couleuvres avoit une<br />

femme <strong>au</strong> travers de sa gueule, avec les cheveux espars et pendants en<br />

arrière, comme grandement effrayée. <strong>Le</strong> monstre portoit <strong>au</strong>ssi en sa gueule<br />

qui estoit fort grande et demesurée, un lézard qui luy sortoit dehors plus de<br />

trente pieds de longueur et de grosseur... entre ses pattes ce lézard entrainoit<br />

un grand éléphant... » Voyages adventureux de Fernand Merdez Pinto, p.<br />

408-9.<br />

433

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