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La Chine et la formation de l’esprit philosophique en France Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, collaborateur bénévole, Courriel : ppalpant@uqac.ca à partir de : LA CHINE et LA FORMATION de L’ESPRIT PHILOSOPHIQUE en FRANCE (1640-1740) par Virgile PINOT Thèse présentée à la Faculté des Lettres pour le Doctorat ès-Lettres 1 . Librairie orientaliste Paul Geuthner, Paris, 1932, 480 pages. Police de caractères utilisée : Verdana, 12, 11 et 10 points. Mise en page sur papier format Lettre (US letter), 8.5’x11’’. [note : un clic sur @ en tête de volume, des chapitres et en fin d’ouvrage, permet de rejoindre la table des matières.] Nous n’avons pu trouver les dates de naissance et de décès de Virgile Pinot. Par l’avant-propos de l’ouvrage que nous éditons, nous savons simplement que V. Pinot a publié un travail sur les « Physiocrates et la Chine » en 1906, ce qui laisse supposer une naissance au plus tard dans les années 1880-85. D’autre part V. Pinot écrit, toujours dans le même avant-propos : « Avant de parler de Voltaire et la Chine, ce qui, nous l’espérons, ne tardera guère ». Mais à notre connaissance, aucun texte n’a été publié par V. Pinot après 1932. Édition complétée le 15 décembre 2006 à Chicoutimi, Québec. 1 La faculté n’entend donner aucun approbation ni improbation aux opinions émises dans les thèses ; ces opinions doivent être considérées comme propres à leurs auteurs. 2
La Chine et la formation de l’esprit philosophique en France T A B L E D E S M A T I È R E S Avant-propos LIVRE PREMIER Les sources de la connaissance de la Chine CHAPITRE I : JÉSUITES ET MISSIONNAIRES I. — Les Missions catholiques en Extrême-Orient au XVIIe siècle Index — Bibliographie Les missions en Chine avant l’arrivée des Jésuites. — Les origines de la mission des Jésuites. — Les Jésuites mathématiciens et astronomes en Chine au XVIIe siècle. — Les Jésuites en Chine et les arts manuels. — La formation de la légende de la Chine savante. Les origines de la Société des Missions Étrangères. — Désir de la Papauté de constituer en Extrême-Orient une hiérarchie indépendante des Églises nationales. — Difficultés : le droit de patronage des Portugais aux Indes et le gallicanisme. L’affaire du serment imposé par le Pape aux religieux missionnaires. — Résistance du Roi de France en vertu des principes gallicans. — D’où l’idée de Colbert d’envoyer en Chine des Jésuites, Mathématiciens du Roi. — Méfiances de Rome contre ce projet. — Départ précipité des Jésuites Mathématiciens pour le Siam et pour la Chine. II. — Les Ambassades des Français au Siam (1685-1687). Ambassade du Chevalier de Chaumont (1685). — Ses instructions. — Les questions religieuses priment les questions commerciales. — Constance Phaulkon. — Sa duplicité. — Ses véritables intentions. — Le rôle du P. Tachard. — La mission de La Loubère et de Cébéret. — Leurs instructions. — Les questions commerciales tiennent désormais la première place. — Le P. Tachard revient en Europe comme envoyé du Roi de Siam près du Roi de France et du Pape. — Ses instructions : demander au Pape la suppression des Vicaires apostoliques et des Missionnaires au profit des Jésuites. — Il obtient seulement la suppression du serment. — Tentatives de conciliation. — Révolution du Siam de 1688 qui anéantit ces projets. CHAPITRE II : LA QUERELLE DES CÉRÉMONIES CHINOISES La Querelle des Rites du Malabare. — Différences radicales entre les procédés d’évangélisation des Jésuites et ceux des autres ordres religieux. — En Chine les Jésuites croient nécessaire de composer avec le culte de Confucius et le culte des ancêtres. — Préliminaires de la lutte. — Pascal révèle cette querelle au public français. — Le II e tome 3
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