Le texte du livre au format PDF (Acrobat Reader) - Les Classiques ...

More documents

Recommendations

Info

La Chine et la formation de l’esprit philosophique en France de La Morale pratique des Jésuites. — Jurieu prête main-forte aux Jansénistes : L’Esprit de M. Arnauld. — Riposte des Jésuites : Deffense des nouveaux Chrétiens de la Chine, du P. Le Tellier. Mandement de Maigrot condamnant les idées des Jésuites sur les cultes chinois (26 mars 1693). — Réponse des Jésuites : les Nouveaux Mémoires sur l’Etat présent de la Chine, du P. Le Comte. Les rapports de la Querelle des Cérémonies chinoises avec les autres querelles théologiques et religieuses : l’affaire du Péché philosophique. — L’affaire du Quiétisme. — L’année 1700. — Condamnation des Jésuites en Sorbonne sur leur interprétation des cultes chinois. — Condamnation de la morale relâchée des Jésuites par l’assemblée du Clergé. — Rôle de Bossuet et de l’archevêque de Paris dans ces affaires. — Le problème du salut des Infidèles. L’affaire des Cérémonies chinoises à Rome. — Rôle de l’orientaliste Renaudot, agent du Cardinal de Noailles. — Le Pape envoie en Chine un Légat a latere. — La Légation du Patriarche de Tournon. — Elle ne termine la controverse ni en Chine ni en Europe. — Activité à Rome du P. Roslet, agent du Cardinal de Noailles. — Le P. Le Tellier devient confesseur du roi. — Il demande à Rome la condamnation de 33 propositions du livre du P. Quesnel. — Riposte des Jésuites : demande de condamnation du livre du P. Jouvanc. — Le P. Le Tellier dénonce 70 propositions nouvelles du livre du P. Quesnel. — Bulle Unigenitus. Constitution Ex illa die (1715). — Légation de Mezzabarba (1720-1721). — Les huit « permissions » ne terminent pas la Querelle. — La constitution Ex quo singulari (1742) met fin à la lutte par la condamnation des Jésuites. — C’est dans une atmosphère de combat que sont publiés les principaux écrits des Jésuites sur la Chine. CHAPITRE III : LES ÉCRITS DES JÉSUITES SUR LA CHINE Nombreux écrits des Jésuites sur la Chine, dont une petite partie seule a été publiée. — Les raisons de ces suppressions de textes : les Jésuites de Paris pensent à la Querelle des Cérémonies chinoises toujours pendante. Le Confucius Sinarum Philosophus et la préface du P. Couplet sur la religion des anciens chinois. — Corrections du reviseur de Paris, tendant à faire croire que les anciens Chinois ont cru à un Dieu créateur et à l’immortalité de l’âme. — Les Lettres édifiantes et curieuses : leur air de fausse candeur. Les rédacteurs de Paris suppriment les textes qui traitent des superstitions des Chinois, notamment de leur croyance aux esprits. — La Description de la Chine du P. du Halde : abondance des documents originaux mis à sa disposition. — Omissions, suppressions, corrections. — La raison de ces altérations ; essayer de prouver par les faits les théories des Jésuites sur les cultes chinois. Les Jésuites, par leurs théories sur les cultes chinois et par la démonstration qu’ils ont essayé d’en donner, ont travaillé pour le rationalisme du XVIII e siècle et pour le déisme voltairien. 4
La Chine et la formation de l’esprit philosophique en France LIVRE DEUXIEME La découverte de la Chine et la formation de l’esprit philosophique CHAPITRE I : L’ANTIQUITÉ DE L’HISTOIRE CHINOISE ET LA CHRONOLOGIE Les premières relations sur la Chine signalent l’antiquité de la Chine. — La Peyrère avec sa thèse des Préadamites nie l’universalité du Déluge et insinue l’idée de l’éternité du monde. — De quelques préadamites : Gui Patin, Knutzen, en Allemagne, un peu plus tard Bayle. — Le P. Martini croit que la Chine a été habitée avant le Déluge. — Isaac Vossius recule les origines du monde. — Polémique avec Horn. — Le P. Riccioli accepte la chronologie chinoise, mais avec la version des Septante. — La Chronologie du P. Couplet : audaces apparentes, prudence au fond. — Allix. — Le P. Pezron, à cause de la chronologie chinoise renonce à la Vulgate pour la Version des Septante. — La Loubère et Cassini : leur doutes sur l’authenticité de la chronologie chinoise. — Vallemont refuse d’admettre la chronologie chinoise. — Maigrot la croit ancienne, mais la réduit pour la faire concorder avec la Bible. — Hypothèse du P. Tournemine pour concilier la Vulgate et la Version des Septante, ce qui permet d’accepter la chronologie chinoise. — Le protestant Duhamel admet cette hypothèse. — Réaction : Dom Calmet, Renaudot nient l’antiquité de l’histoire chinoise. Les Libertins préadamites qui croient à l’antiquité du monde : Tyssot de Patot et le continuateur de L’Espion Turc. — Attaques contre l’idée du Déluge universel : Lenglet-Dufresnoy, Levesque de Burigny. Les études des Jésuites sur l’ancienne histoire chinoise. — Les trois théories : les symbolistes ; les PP. historiens de Pékin ; les PP. de Paris. Fréret : sa méthode, prouver l’authenticité de l’histoire chinoise par elle-même, indépendamment de toute idée religieuse. Ses précautions : montrer que l’histoire chinoise peut être réduite et ne doit inquiéter en rien les théologiens. Conséquence de ce mouvement avant 1740 : on est plus porté à douter du Déluge universel que de l’antiquité de la chronologie chinoise. CHAPITRE II : LA PHILOSOPHIE ET LA RELIGION DES CHINOIS I. — Les Missionnaires et les théologiens Le P. Trigault : superstitions dans le peuple, matérialisme et athéisme chez les Lettrés. — La Mothe le Vayer trouve dans les doctrines de Confucius la religion et la morale naturelles. — Le P. Martini apporte des faits en faveur de l’athéisme des Chinois et des opinions en faveur de leur spiritualisme. — Deux partisans du consentement universel : le P. Beurrier, Huet. — Le P. Couplet, corrigé par les Jésuites de Paris : la 5
Page 1 and 2: @ Virgile PINOT LA CHINE et la FORM
Page 3: La Chine et la formation de l’esp
Page 7 and 8: La Chine et la formation de l’esp
Page 35 and 36: C’était le moment où les explor
Page 37 and 38: Roi en apprenant que le Saint-Sièg
Page 55 and 56:
La Chine et la formation de l’esp
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Il emporterait une lettre de Phaulk
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
lutte est menée par ces trois homm
Page 141 and 142:
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
étrangères au Pape sur les idolâ
Page 147 and 148:
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
déclaration où celui-ci désavoua
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
accusation 1 . C’est que les Jés
Page 173 and 174:
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
Page 179 and 180:
Page 181 and 182:
Page 183 and 184:
Page 185 and 186:
cardinal de Tournon, glorieux marti
Page 187 and 188:
Page 189 and 190:
Page 191 and 192:
Page 193 and 194:
Page 195 and 196:
Page 197 and 198:
aux prétextes dont on se servait p
Page 199 and 200:
Page 201 and 202:
Page 203 and 204:
Page 205 and 206:
Page 207 and 208:
Page 209 and 210:
Page 211 and 212:
Page 213 and 214:
Si nombreux que soient les tomes du
Page 215 and 216:
Page 217 and 218:
méridiennes du Gnomon observées
Page 219 and 220:
travaux, car ils ont exagéré la m
Page 221 and 222:
147 La Chine et la formation de l
Page 223 and 224:
Page 225 and 226:
Page 227 and 228:
Page 229 and 230:
Page 231 and 232:
Page 233 and 234:
Page 235 and 236:
la survie de l’âme après la mor
Page 237 and 238:
Page 239 and 240:
Page 241 and 242:
Page 243 and 244:
Page 245 and 246:
Page 247 and 248:
celle-cy, sur la nécessité d’un
Page 249 and 250:
Page 251 and 252:
la ville de Hang-tchéou, capitale
Page 253 and 254:
Page 255 and 256:
l’empereur Kang hi, faire des lev
Page 257 and 258:
Page 259 and 260:
Page 261 and 262:
publiant la dissertation du P. Rég
Page 263 and 264:
Page 265 and 266:
Page 267 and 268:
Page 269 and 270:
Tchi) La Chine et la formation de l
Page 271 and 272:
Page 273 and 274:
Page 275 and 276:
Le mérite d’avoir découvert la
Page 277 and 278:
Page 279 and 280:
Page 281 and 282:
Page 283 and 284:
Page 285 and 286:
Page 287 and 288:
Page 289 and 290:
Page 291 and 292:
Page 293 and 294:
Page 295 and 296:
semblable à lui ; qu’avant cela
Page 297 and 298:
Page 299 and 300:
Page 301 and 302:
circonstances semblent assez voisin
Page 303 and 304:
Page 305 and 306:
Page 307 and 308:
Page 309 and 310:
Page 311 and 312:
Page 313 and 314:
Page 315 and 316:
Page 317 and 318:
Page 319 and 320:
Page 321 and 322:
Couplet, celle coupure doit se p.21
Page 323 and 324:
Page 325 and 326:
Page 327 and 328:
Page 329 and 330:
Page 331 and 332:
Page 333 and 334:
Page 335 and 336:
Page 337 and 338:
Page 339 and 340:
Page 341 and 342:
Page 343 and 344:
Page 345 and 346:
Page 347 and 348:
Page 349 and 350:
Page 351 and 352:
Page 353 and 354:
Page 355 and 356:
Page 357 and 358:
Page 359 and 360:
p.237 La véritable raison pour laq
Page 361 and 362:
paroles éloquentes par lesquelles
Page 363 and 364:
Page 365 and 366:
Tyssot de Patot, s’il ne peut êt
Page 367 and 368:
Page 369 and 370:
Page 371 and 372:
Page 373 and 374:
Page 375 and 376:
Page 377 and 378:
Page 379 and 380:
ou de Paris — et vraisemblablemen
Page 381 and 382:
Page 383 and 384:
Page 385 and 386:
Page 387 and 388:
Page 389 and 390:
Page 391 and 392:
Littérature. Or les Chinois en dis
Page 393 and 394:
Page 395 and 396:
l’Empereur Cam-hi [Kang hi] a fai
Page 397 and 398:
Page 399 and 400:
Page 401 and 402:
Page 403 and 404:
Page 405 and 406:
Page 407 and 408:
Page 409 and 410:
Page 411 and 412:
Page 413 and 414:
Page 415 and 416:
Page 417 and 418:
Page 419 and 420:
compris l’importance pour l’his
Page 421 and 422:
Page 423 and 424:
Page 425 and 426:
Page 427 and 428:
Page 429 and 430:
Page 431 and 432:
Page 433 and 434:
Page 435 and 436:
Page 437 and 438:
Page 439 and 440:
Page 441 and 442:
Page 443 and 444:
Page 445 and 446:
Page 447 and 448:
Page 449 and 450:
Page 451 and 452:
Page 453 and 454:
Page 455 and 456:
Page 457 and 458:
Chinois risquent-ils de trouver une
Page 459 and 460:
Page 461 and 462:
Page 463 and 464:
Page 465 and 466:
favorisée. Et la seconde, que l’
Page 467 and 468:
Page 469 and 470:
Page 471 and 472:
Page 473 and 474:
Page 475 and 476:
Page 477 and 478:
Page 479 and 480:
Page 481 and 482:
Page 483 and 484:
Page 485 and 486:
Page 487 and 488:
Page 489 and 490:
Page 491 and 492:
Page 493 and 494:
Page 495 and 496:
Page 497 and 498:
Page 499 and 500:
Une autre conséquence, et non moin
Page 501 and 502:
Page 503 and 504:
Page 505 and 506:
Page 507 and 508:
Page 509 and 510:
Page 511 and 512:
Page 513 and 514:
Page 515 and 516:
Page 517 and 518:
Page 519 and 520:
Page 521 and 522:
Page 523 and 524:
Page 525 and 526:
Page 527 and 528:
Page 529 and 530:
Page 531 and 532:
Page 533 and 534:
Page 535 and 536:
Page 537 and 538:
Page 539 and 540:
Page 541 and 542:
Page 543 and 544:
Page 545 and 546:
des hommes, avec le fond de notre R
Page 547 and 548:
Page 549 and 550:
Page 551 and 552:
Page 553 and 554:
Page 555 and 556:
Page 557 and 558:
Page 559 and 560:
Page 561 and 562:
Page 563 and 564:
Page 565 and 566:
Page 567 and 568:
Page 569 and 570:
Page 571 and 572:
Page 573 and 574:
Page 575 and 576:
Page 577 and 578:
Page 579 and 580:
Page 581 and 582:
Page 583 and 584:
Page 585 and 586:
Page 587 and 588:
Page 589 and 590:
Page 591 and 592:
Page 593 and 594:
Page 595 and 596:
Page 597 and 598:
Page 599 and 600:
Page 601 and 602:
Page 603 and 604:
Page 605 and 606:
Page 607 and 608:
présent de la Chine du P. Le Comte
Page 609 and 610:
Page 611 and 612:
Page 613 and 614:
Page 615 and 616:
Page 617 and 618:
Page 619 and 620:
Page 621 and 622:
Tous ces mendiants, tous ces marcha
Page 623 and 624:
Page 625 and 626:
Page 627 and 628:
Page 629 and 630:
Page 631 and 632:
Page 633 and 634:
Page 635 and 636:
Page 637 and 638:
Page 639 and 640:
Page 641 and 642:
Cette lettre de M. de Mairan est un
Page 643 and 644:
Page 645 and 646:
donc dès le début, grâce aux Jé
Page 647 and 648:
Page 649 and 650:
semblaient devoir satisfaire toutes
Page 651 and 652:
Page 653 and 654:
Page 655 and 656:
Page 657 and 658:
Page 659 and 660:
Page 661 and 662:
Page 663 and 664:
Page 665 and 666:
Page 667 and 668:
Page 669 and 670:
Page 671 and 672:
Page 673 and 674:
Page 675 and 676:
Page 677 and 678:
Page 679 and 680:
Page 681 and 682:
Page 683 and 684:
Page 685 and 686:
Page 687 and 688:
Page 689 and 690:
Page 691 and 692:
Page 693 and 694:
Page 695 and 696:
Page 697 and 698:
Page 699 and 700:
Page 701 and 702:
Page 703 and 704:
Page 705 and 706:
Page 707 and 708:
Page 709 and 710:
Page 711:
show all

Le texte du livre au format PDF (Acrobat Reader) - Les Classiques ...

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?