Le texte du livre au format PDF (Acrobat Reader) - Les Classiques ...

La Chine
et la formation de l’esprit philosophique en France
deux ans après la Révocation de l’Édit de Nantes ! Les intérêts
de la Compagnie des Indes avaient prévalu sur l’intolérance.
Nous ne ferons pas le récit de cette seconde ambassade au
Siam que Lanier a déjà fait 1 . Qu’il nous suffise de remarquer
que les querelles entre les Jésuites et les Missionnaires semblent
avoir atteint, pendant cette ambassade, leur plus haut degré de
violence. Nous avons un écho de ces luttes dans les lettres
adressées en France par le P. Tachard. Il s’y plaint — en des
termes qui sont parfois dépourvus d’onction — de La Loubère, de
l’évêque de Métellopolis, d’Artus de Lionne, évêque de Rosalie,
celui-là même qui avait reçu son serment avant le départ de
Brest. Il en veut à La Loubère parce qu’il a écouté l’évêque de
Métellopolis, plus que les Jésuites. Il essaie donc d’insinuer, une
fois l’ambassade terminée, que La Loubère a échoué dans sa
mission, qu’il « est parti de Siam fort mal content et... a laissé le
Roy de cet Etat et son ministre encore plus mal satisfaits » 2 . Il
en veut surtout à Artus de Lionne, qu’un autre Jésuite, le P.
d’Espagnac appelle un boute-feu 3 , parce qu’on le soupçonne
d’avoir empêché l’évêque de Métellopolis d’envoyer des Jésuites
missionnaires au Tonkin 4 . Et alors la haine du P. Tachard ne
garde plus de mesure, et il ne recule pas devant les accusations
les plus graves. Il affirme qu’Artus de Lionne « furieusement
piqué » du peu d’égards que le roi de Siam et son ministre ont
1 Lanier, op. cit., p. 87-98.
2 Lettre du P. Tachard, sans date et sans indication de destinataire (le P. de la
Chaize ou le P. Verjus ?) B. N. Fr. 15.476, f. 36.
3 Lettre du P. d’Espagnac, 2 janvier 1688. B. N. Fr. 15.476, f. 48.
4 ibid., f. 48.
91