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La Chine et la formation de l’esprit philosophique en France voyage et des observations qu’il devoit faire. On ne pouvoit pas trouver une plus belle occasion d’entreprendre une géographie nouvelle » 1 . La décision de Colbert doit dater de 1681 ou, au plus tôt, de la fin de l’année 1680 ; c’était précisément le moment où Pallu essayait vainement de se faire recevoir par Louis XIV et où l’affaire du serment commençait à envenimer les relations entre les Jésuites et les Missionnaires. Mais c’était aussi l’année où le roi du Portugal chargeait l’archevêque de Brague, à Rome, de revendiquer son droit de patronage. Un document important émanant des Jésuites nous permet de connaître les sentiments des Jésuites à l’égard des vicaires apostoliques et des Missionnaires, au moment où Colbert formait le projet d’envoyer en Chine des Jésuites mathématiciens, et avant que sa décision ne fût prise. Ce document est un rapport où les Jésuites déclarent accepter la proposition que leur a faite Colbert d’aller en Orient et en Chine. Ils y énumèrent ensuite les différentes routes qu’ils comptent prendre, et enfin ils examinent les difficultés qu’ils peuvent rencontrer et le moyen de les résoudre. 1 Histoire de l’Académie des sciences, t. I p. 338. 56
La Chine et la formation de l’esprit philosophique en France « Monseigneur Colbert agréant le projet dressé par M. Cassini 1 pour envoyer des Jésuites mathématiciens et bons observateurs pour prendre les longitudes et les latitudes et les déclinaisons de l’ayman en différents endroits de l’Orient et jusque dans la Chine d’où ils enverront leurs observations aussi bien que de tous lieux où ils passeront, et Sa Majesté qui a encore plus de zèle pour la religion que pour la gloire et la grandeur de son règne, jugeant en même temps cette occasion favorable pour profiter des dispositions merveilleuses qui sont dans la Chine pour convertir un nombre infini d’infidèles dans ce vaste empire où les mathématiciens missionnaires trouveront toujours une entrée p.42 facile et de grands avantages pour prescher librement l’Évangile, ces Pères auront une extrême joye d’avoir l’honneur d’estre employés à une si grande et si sainte entreprise à laquelle ils s’estimeront très heureux de sacrifier leurs travaux et leur vie » 2 . Ils indiquent ensuite les itinéraires qu’ils pourraient suivre. 1 Il peut sembler à première vue, d’après ce texte, que c’est Cassini qui eut le premier l’idée d’envoyer en Chine des Jésuites mathématiciens. Mais il semble pourtant qu’il faille entendre par l’expression « agréant le projet dressé par M. Cassini », l’agrément donné à un rapport dressé par Cassini sur les observations qu’on pouvait faire en Orient et en Chine. Rien d’étonnant que ce rapport lui eût été demandé par Colbert, qui s’intéressait activement à cette époque aux travaux astronomiques et géographiques de l’Académie des sciences, pour faire une carte de France et pour établir un méridien. Il accordait de généreuses subventions à La Hire, Cassini, etc., pour leurs voyages et leurs travaux. (Colbert, Lettres, instructions, mémoires, t. V, p. 403 et note 6). Il aurait désiré également avoir de bonnes cartes marines des côtes d’Afrique et des Indes pour que les navigateurs français ne fussent plus à la merci des pilotes hollandais. Ce texte n’est donc pas en contradiction avec l’affirmation du P. de Fontaney. 2 B. N. Fr. 17240, f. 246 r° 57
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