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La Chine<br />

et la <strong>format</strong>ion de l’esprit philosophique en France<br />

retourner à la fin <strong>du</strong> Déluge. Dieu ne fait pas de miracles en<br />

vain. Quelle nécessité avait-il donc d’inonder des pays où il n’y<br />

avait pas d’hommes, où il n’y en a pas encore maintenant ? C’est<br />

une folie de penser que le genre humain avait tant pullulé avant<br />

le Déluge qu’il se trouvait à l’époque <strong>du</strong> Déluge des hommes<br />

dans tous les coins de la terre. La preuve que même à cette<br />

époque les hommes procréaient lentement c’est que Noé n’était<br />

que le neuvième homme depuis Adam. Sans doute les huit<br />

personnes qui ont échappé <strong>au</strong> déluge ont pu multiplier plus<br />

rapidement que le couple Adam et Ève, mais il n’en reste pas<br />

moins qu’avant la dispersion des peuples, la race humaine<br />

n’occupait qu’une petite partie de l’Asie ; elle ne dépassait peut-<br />

être pas les limites de la Syrie et de la Mésopotamie 1 .<br />

Vossius, malgré ses dénégations, malgré ses critiques de la<br />

théorie des Préadamites, rejoint donc La Peyrère. L’histoire <strong>du</strong><br />

Déluge, l’histoire de la Tour de Babel et de la Dispersion des<br />

peuples, sont pour lui des faits loc<strong>au</strong>x qui sont historiques<br />

seulement pour une toute petite région de l’univers et pour un<br />

tout petit peuple. Il ré<strong>du</strong>it donc la Bible à la valeur d’un <strong>livre</strong><br />

d’histoire locale, d’ailleurs plein de difficultés et d’hypothèses<br />

inadmissibles et qui ne peut avoir par suite la prétention de<br />

relater l’histoire des origines <strong>du</strong> monde entier. Pour connaître la<br />

Chine, il f<strong>au</strong>t consulter, plutôt que la Bible, l’histoire chinoise qui<br />

est suivie et confirmée par des monuments.<br />

Telle est l’impression que l’on éprouve à la lecture de cette<br />

dissertation qui, tout en voulant rester prudente et semblant<br />

1 Vossius, op. cit., p. 53-4.<br />

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