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La Chine
et la formation de l’esprit philosophique en France
deux femmes, Ada et Scelle : « Femmes de Lamech, entendez
ma voix, écoutés ce que je vais dire : j’ai tué un homme l’ayant
blessé, j’ai assassiné un jeune homme d’un coup que je lui ai
donné, on vengera sept fois la mort de Caïn et celle de Lamech
septante fois. Après ces paroles, l’Écriture ne parle plus de
Lamech. Mais on voit bien d’après la punition plus grande
qu’aurait méritée celui qui l’aurait tué, que son crime était plus
grand que celui de Caïn. En effet, il était doublement coupable
du crime d’homicide et il a dû avoir une plus grande peur que
n’avait eu Caïn d’être tué par les siens, et cette crainte a dû
l’obliger à fuir encore plus vite que n’avait fait Caïn. Mais comme
son péché était plus grand que celui de Caïn, Dieu l’a puni
doublement d’abord en lui imposant une troisième couleur — ce
qui d’ailleurs mettait sa vie à couvert — et en privant « toute sa
race jusques à la fin du quinzième siècle, de la manifestation qui
s’est faite de Dieu notre sauveur dans la plénitude des tems, à
tous les hommes de l’Asie, de l’Europe et de l’Afrique, par la
prédication des Apôtres ».
Si les nègres et les Américains sont des Caïnites, il faut
nécessairement, puisque le Déluge détruisit la race de Seth, que
les Caïnites, nègres et américains, aient échappé au Déluge,
c’est-à-dire que le Déluge n’ait pas été universel. Et le P. Malfert
va jusqu’à cette extrême conséquence de sa théorie. Reste
cependant une objection possible qui risque de renverser cette
théorie, malgré tous les sacrifices que son inventeur lui a faits,
et cette objection c’est l’existence des Chinois, qui ne sont ni des
nègres ni des américains. Avec une hypothèse de plus, notre
Jésuite se tire d’affaire : « Nous croyons, et il nous paroit très
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