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La Chine<br />

et la <strong>format</strong>ion de l’esprit philosophique en France<br />

vicaire apostolique <strong>au</strong> Siam, de demander <strong>au</strong> roi d’envoyer <strong>au</strong><br />

Siam une ambassade, ce qui <strong>au</strong>rait les meilleurs effets pour la<br />

religion et pour le commerce. Cependant, <strong>au</strong> cours de la<br />

première entrevue que le missionnaire eut avec Seignelay, celui-<br />

ci lui déclara tout net qu’il n’enverrait pas d’ambassade. « Il me<br />

dit, écrit Vachet, qu’il avoit vu nos mémoires, mais qu’ils<br />

n’étoient pas véritables, et que je me gardasse bien sur toutes<br />

choses de parler d’un ambassadeur parce que le roi étoit résolu<br />

de n’en pas envoyer » 1 . Cependant quelques semaines après, à<br />

la suite de l’<strong>au</strong>dience de congé, le roi déclara qu’il avait fait choix<br />

d’un ambassadeur, le chevalier de Ch<strong>au</strong>mont 2 , résultat<br />

tellement inespéré pour le vicaire apostolique lui-même, qu’il<br />

n’était pas loin de faire des reproches à Vachet, pour avoir trop<br />

bien réussi dans sa négociation 3 .<br />

Sans doute, les espérances exagérées de la conversion <strong>du</strong> roi<br />

de Siam que Vachet avait données avaient pu contribuer pour<br />

une part à déterminer finalement le roi à l’envoi d’une<br />

1 L<strong>au</strong>nay, Histoire de la mission de Siam, t. I, p. 138.<br />

2 Id., op. cit., t. I, p. 149.<br />

3 « Je n’eusse pas cru que M. Vachet eût si bien réussi comme il l’a fait... Il a<br />

si bien fait <strong>au</strong>près d’elle [S. M.] et de ses ministres qu’il a obtenu cette<br />

ambassade, car il a cela, comme vous le connaissez, qu’il persuade assez<br />

facilement. Il est vrai qu’en certaines choses, il s’est un peu trop avancé. »<br />

Mgr Lane<strong>au</strong> à Maigrot, in L<strong>au</strong>nay, op. cit., t. I, p. 159. Cf. <strong>au</strong>ssi Mémoires de<br />

Forbin, p. 469, n. 1. Fénelon dans son sermon pour la fête de l’Epiphanie Sur<br />

la Vocation des Gentils, prêché en présence des ambassadeurs de Siam, le 6<br />

janvier 1685, semble admettre comme une vérité reconnue que les Siamois<br />

ne sont venus en France que pour demander d’être instruits des vérités<br />

chrétiennes, « Sache par nos histoires la postérité la plus reculée que l’Indien<br />

est venu mettre <strong>au</strong>x pieds de Louis les richesses de l’<strong>au</strong>rore en<br />

reconnoissance de l’Évangile reçu par ses soins ! » Fénelon, Œuvres, t. XVII,<br />

p. 180-1.<br />

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