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La Chine et la formation de l’esprit philosophique en France religion chrétienne, même en faisant quelques sacrifices, des coups qui lui portaient les libertins. Et ainsi il nous faut chercher, en laissant de côté désormais les rivalités entre Jésuites et Missionnaires, comment les libertins pouvaient être tentés d’exploiter la découverte de la Chine pour nier l’histoire des origines du monde, telle que la rapportait la Bible ou pour invoquer l’exemple chinois en faveur de l’athéisme, ou pour essayer de trouver dans la morale primitive des Chinois les traces d’une morale indépendante de la religion. Éternité du monde, athéisme primitif, morale indépendante, sont les conclusions radicales que les libertins tireront de la découverte de la Chine. Contre ces conclusions tous les partisans de la Bible et tous les défenseurs du dogme chrétien vont engager la bataille, les uns sans faire aucune concession à leurs adversaires, les autres — et ce sont les Jésuites — en interprétant les faits nouveaux, en les adaptant au mouvement des esprits pour sauver malgré tout ce qui doit être sauvé, l’esprit chrétien et le christianisme, mais un christianisme atténué, adapté aux connaissances nouvelles. @ 280
La Chine et la formation de l’esprit philosophique en France LIVRE DEUXIÈME LA DÉCOUVERTE DE LA CHINE ET LA FORMATION DE L’ESPRIT PHILOSOPHIQUE 281
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