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La Chine et la formation de l’esprit philosophique en France menaçait : « Tout est perdu si je ne me tire d’ici promtement » écrit-il le 2 août 1701 1 . Il répondit à cette lettre du cardinal pour se justifier, mais il ne dut pas rester longtemps à Rome car sa dernière lettre au cardinal de Noailles est datée du 9 août. « Le pape, dit l’abbé Du Bos, lui fit présent de deux mille livres de rente en Bretagne avec tout l’agrément possible » 2 . * La tentative faite par le cardinal de Noailles et l’abbé Renaudot pour emporter de haute lutte une condamnation rapide des Jésuites n’avait pas réussi. C’est que, outre les influences occultes qu’ils avaient pu faire agir en leur faveur, sans parler de l’appui du pape, les Jésuites avaient fait un coup de maître en s’adressant à l’empereur de Chine lui-même pour avoir une consultation autorisée sur le sens exact que les Chinois donnent aux mots qui servent à désigner Dieu. Les délais qu’ils demandaient sans cesse, les retards qu’ils faisaient apporter aux séances de la congrégation de la propagande n’avaient pour but que d’attendre cette fameuse consultation de l’empereur de Chine, car ils ne doutaient pas qu’elle ne leur fût favorable et qu’elle ne dût terminer toutes les contestations en leur faveur. Et de fait lorsque la réponse arriva en Europe, la cause sembla gagnée pour eux. Immédiatement un correspondant en avertissait Renaudot (10 novembre 1701) et lui annonçait en même temps « que le roy en voyant cet édit avait dit au P. de la 1 Lettre du 2 août 1701, B. N. N. A. F. 6212, f. 57. 2 Lettre de Du Bos à Thoynard. 2 août 1701, in Denis, Lettres autographes de la collection de Troussures, p. 117. 172
La Chine et la formation de l’esprit philosophique en France Chaize que les Jésuites avaient gagné leur procès et qu’il n’y avoit plus rien à dire contre eux » 1 . Mais tel ne fut pas l’avis du pape, qui, ne se croyant pas encore suffisamment instruit sur les faits de la cause, choisit, le 2 juillet 1702, Charles Thomas Maillard de Tournon pour régler les points p.116 en litige, l’éleva à la dignité de patriarche 1 B. N. N. A. F. 7482, f. 375. 173
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