Le texte du livre au format PDF (Acrobat Reader) - Les Classiques ...

La Chine
et la formation de l’esprit philosophique en France
autres que les Juifs. Mais s’il déclara « fabuleuse » l’antiquité des
Égyptiens, il fit grâce du moins à la chronologie chinoise. Il
essaya cependant de l’interpréter et pour cela il ne fit pas de
grands efforts d’imagination : il se contenta de reprendre la
théorie de G. Horn : Fou-hi c’est Adam. Mais là-dessus le P.
Pezron n’eut pas de peine à triompher. Si Fou-hi est Adam,
comme la Chine était déjà à cette époque un pays habité,
puisque Fou-hi a donné des lois à ces peuples barbares, il doit y
avoir eu des hommes avant Adam et l’on retombe dans l’erreur
des Préadamites. Et si Noé est Yao, cet empereur chinois sous
lequel se produisit une forte inondation, que l’on veut considérer
comme le Déluge, on ruine en réalité l’idée du Déluge universel,
car cette inondation ne fut que partielle et les Chinois, sous le
commandement de Yu, travaillèrent à faire entrer ces eaux dans
la mer. En outre, malgré ce prétendu Déluge, Yao eut un empire
florissant, et pour alléger le fardeau du gouvernement il
s’adjoignit « un collègue nommé Xun » [Chouen] qui régna avec
lui pendant vingt-huit ans. Voit-on dans cela quelque chose qui
ressemble à l’histoire de Noé ? p.220 Est-ce par de semblables
rapprochements qu’on peut défendre le Texte hébreu ? Et le P.
Pezron conclut en un grand mouvement d’indignation oratoire :
« Et moi je dis que si le texte hébreu ne peut sauver son autorité
que sur ces rapports feints et imaginaires, il est en danger de la
perdre sans ressource. Ce n’est nullement par des voyes de cette
nature qu’on doit soutenir la majesté de nos Écritures. Elles
s’accordent aisément avec ce qu’il y a de véritable dans les
histoires profanes, et il ne faut point les forcer pour cela. Qu ’ on
suive celles que les Apôtres nous ont laissées et qui ont été
330