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La Chine
et la formation de l’esprit philosophique en France
liber » 1 . Il y avait longtemps à cette époque, que le P. Roslet
était mort 2 .
Le P. Roslet aurait même voulu que le cardinal de Noailles,
non content de dénoncer Jouvancy s’attaquât au P. Le Tellier lui-
même : « On est surpris que personne ne réveille la
condamnation du livre du P. Le Tellier qu’il luy a esté impossible
de justifier ny p.129 de corriger et qu’il n’a pas rétracté ! Comment
ose-t-il faire demander à Votre Excellence qu’elle rétracte
l’approbation qu’elle a donnée à un livre que tant de Saints et
sçavans Evesques avoient desja approuvé. Que diroit le Roy s’il
estoit informé de ce fait ? Ne jugeroit-il pas qu’un Livre qui
authorise l’idolatrie est aussy détestable que celuy qui favorise le
Jansénisme ; …Pourquoy ne le presse-t-on pas à le rétracter,
pour faire une diversion dont ils [les Jésuites] sçavent si bien se
servir, car ils éloignent le jugement de la Chine en occupant
cette Cour d’un livre de Quesnel. On a raison de procéder contre
l’histoire de Jouvancy qui offense l’Estat. Mais celui de Le Tellier
est beaucoup plus mauvais puisqu’il attaque les fondemens de la
Religion 3 .
La mort du P. Roslet, et la fin de sa correspondance avec le
cardinal de Noailles, si précieuse pour nous faire connaître les
agissements et les menées sourdes des jansénistes et des
Jésuites à Rome, — attaques, ripostes et diversions — nous
1 Sommervogel, op. cit., t. IV, col. 853.
2 Une lettre du P. Francœur au cardinal de Noailles du 28 janvier 1713
annonce la mort du P. Roslet « survenue ce jour même ». B. N. Fr. 23228, f.
254.
3 Lettre du 17 décembre 1712. ibid., f. 226-227.
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