A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

pequeños señores
feudales (The Game 9). Una de las nuevas formas de afianzar el poder que
tenían los grandes señores laicos y eclesiásticos era controlar y estabilizar
el significado de las
palabras y los textos, lo cual no debe extrañar, puesto que ésta es época de desarrollo de la
escritura y la burocracia:
en efecto, estos métodos se caracterizan por fijar el significado de las
palabras en fórmulas
y documentos (Kendrick, The Game 5-8). Por tanto, la lectura y la
hermenéutica se tiñen con este desarrollo de un inesperado significado político: leer un texto a la
manera de muchos
autores latinos y griegos, es decir, fomentando la connotación y el juego de
palabras, puede
resultar subversivo para el poder de los grandes señores, basado en una
incipiente burocracia;
leerlo como sugieren San Agustín o San Isidoro, buscando un significado
estable, localizado
a menudo en la etimología de la palabra, resulta aceptable para los nuevos
métodos de control
(Kendrick, The Game 6). Curiosamente, las luchas de poder en la Occitania
del siglo XII se centran, por tanto, hasta cierto punto, en torno a la lucha por la fijación del
significado de las palabras.
Según Kendrick, en su origen, el movimiento trovadoresco surge precisamente con la
intención de desafiar la autoridad del texto escrito y del significado fijo (The Game 15),
fomentando en su lugar la interpretación y composición múltiple, connotativa, basada en el juego
de palabras y la sinonimia (The Game 16). 45 De acuerdo con esta concepción, la poesía
trovadoresca sería un producto ideológico de los pequeños señores feudales occitanos, que
pretendía resistir la producción ideológica (la burocracia y el significado fijo), de los grandes
señores feudales laicos y eclesiásticos que se disputaban Occitania. Esto tiene, para Kendrick,
consecuencias fundamentales para la estética de esta lírica:
The aesthetic of early troubadour lyrics is not a "feudal" one, hierarchized, subordinated,
centered, stabilized, pacified, closed. It is just the opposite: the order of the canso is a
competitive, dynamic, centerless, open order based on paratactic opposition and
continually shifting configurations, an order that is always becoming. The centerlessness
of the canso is held together by its very indeterminacies, by the tension of deliberate
oppositions and contradictions, most obviously between strophes, which are the
troubadour lyric's chief organizational unit, but sometimes even between opening and
45 Esta celebración de la variedad del lenguaje explica, para Kendrick, el hecho de que los trovadores aceptaran con
tanto entusiasmo el magisterio de Ovidio: como demuestra Frederick Ahl en Metaformations, Ovidio puso en
práctica en sus Metamorfosis el pensamiento de Varrón, Lucrecio y Platón sobre la variación en el lenguaje (The
Game 4).