A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

monarca y gobernante. De hecho, la affabilitas procede de los antiguos panegíricos clásicos de
líderes:
Affabilitas has no tradition in the Bible or in early Christianity. It is a virtue of ancient
Roman urbanity. It is a frequent term of praise for rulers in late antiquity. (The Origins
150)
La affabilitas no tiene tradición en la Biblia o la cristiandad temprana. Es una virtud de la
antigua urbanidad romana. Es un frecuente término usado para el elogio de gobernantes
en la Baja Antigüedad.
En opinión de Jaeger, este hecho debe recordarnos que, de hecho, todas las virtudes que
comprenden la cortesía tienen su origen, en un alto grado, en la tradición clásica, especialmente
romana, de descripción del perfecto hombre de estado. De hecho, en la Edad Media se tenía
17
consciencia de este origen clásico (The Origins 113). La principal fuente latina para conocer
las virtudes del hombre de estado romano fue el De officiis ciceroniano, como revela la
importancia que Cicerón otorga en esta obra a la virtud cardinal de la temperantia, cualidad
que
se transformará luego en la moderatio medieval (The Origins 115-16).
Jaeger señala que
otro de los componentes de la cortesía es la virtud, típicamente
medieval,
del decorum ("belleza, gracia"), puesto que en la Edad Media se entendía que la
belleza honesta era claro indicio de virtud interior (The Origins 147). Pese a su aparente
superficialidad, esta virtud es fundamental para entender el carácter lúdico de la cortesía. En
efecto, la asociación de las virtudes corteses con la belleza, la gracia, la armonía, revela la
esteticización del fenómeno cortés. Al ser descrita de acuerdo con esta cualidad, la vida misma
del cortesano medieval es, por tanto, no sólo muestra de elegancia y virtud, sino una obra de arte
de naturaleza lúdica.
Este carácter lúdico se observa también en otra cualidad fundamental del hombre
cortesano, la facetia ("facetia" o "ingenio"). Jaeger especifica que la facetia suele referirse a la
forma de hablar: hablar facete es hablar bromeando, con ironía, juegos de palabras e ingenio,
cualidad muy apreciada en la corte, donde se usaban mucho los encuentros verbales (The Origins
145). Además, la facetia ejerce una función muy específica en la vida cortesana: hablar facete,
17 Según Bumke, la visión de la cortesía como una restauración de virtudes clásicas está de acuerdo con un modo de
pensamiento típicamente medieval: la tendencia a disfrazar toda innovación bajo la apariencia de una restauración
(14-15).