A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

cortesía, representados por la figura de Dicineo, con la realeza (“et non solum mediocribus,
immo et regibus imperauit”), en una alianza que persistirá en el resto de la obra.
V. B. 2-. b) Mesura.
La propia concepción de la historia que revelan los párrafos anteriormente citados es
típicamente cortés,
lo que anticipa el importante papel que la cortesía va a desempeñar en la
obra. Puesto que la cortesía es el camino de la civilización, las diferentes virtudes corteses van a
aparecer cada vez que Jiménez de Rada describa a un personaje positivo, que hiciera avanzar a
su pueblo en algún
aspecto importante, o que fuera especialmente ejemplar. La más importante
de estas cualidades es, por supuesto, la mesura o mansuetudo.
La primera mención de la mesura en la obra se encuentra en la primera frase del primer
capítulo del libro tercero. En mi opinión, se trata de una situación muy
significativa, puesto que
abre la descripción del rey Wamba:
[. . .] uir nobilis, de Gothorum nobili genere, strenuus, pacificus, mansuetus [. . .]. (75)
[. . .] persona noble, de la noble estirpe de los godos, valeroso, tranquilo, mesurado [. . .].
(119)
Como se puede
apreciar, Jiménez de Rada destaca, en primer lugar, la nobleza del monarca (“uir
nobilis, de Gothorum
nobili genere”). No es un dato ocioso, ya que la monarquía de los godos
era electiva y no
hereditaria, por lo que el Toledano tiene necesidad de afirmar la categoría social
del héroe. En segundo
lugar, Jiménez de Rada menciona una cualidad de capitán y rey guerrero,
la valentía (“ strenuus”). En tercer lugar vienen las cualidades que más nos interesan, la
tranquilidad y la mesura (“pacificus, mansuetus”).
Estas virtudes de clara estirpe cortés
(especialmente la mansuetudo) son especialmente relevantes debido al aparente contraste que
presentan con la virtud guerrera que les precede inmediatamente, el coraje. Sin embargo, como
sabemos, el contraste no es tal: las virtudes corteses propugnan un comportamiento moderado y
civil fuera del campo de batalla; las guerreras, alaban la violencia dentro del mismo.
Por tanto, esta yuxtaposición de virtudes, aunque curiosa, no es sino un aspecto más de la
ideología cortés que se impuso en la corte de Alfonso VIII. Lo que hace más interesante el pasaje
es el hecho de que la primera mención de una cualidad tan importante en la obra se dedique a un