A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

en el punto III. B. 1-.. A continuación, dedicaré unas pocas líneas a una cualidad muy
relacionada con la mesura, la amabilidad o afabilidad, en el punto III. B. 3-.. Pocas serán también
las líneas en las que trataré las cualidades de la belleza y la cortesía en el amor, en el punto III.
B. 4-. Luego, tocaré el tema de la liberalidad de Alexandre, en el punto III. 2-. e), para luego
tratar la piedad religiosa del héroe, en el punto III. B. 5-. A continuación, dedicaré unas líneas a
la imagen del mal cortesano, o de la cortesanía mal usada, que se puede ver en algunos pasajes
del texto, en el punto III. B. 6-. En los puntos siguientes, estudiaré el tratamiento del famoso
tópico fortitudo et sapientia en la obra, dedicando el punto III. B. 7-. a la fortitudo, el III. B. 8-. a
la sapientia, y los dos puntos siguientes, el III. B. 9-. y el III. B. 10-., a dos cualidades
relacionadas con ésta, la facetia y la facundia. El penúltimo punto, el III. B. 11-., será el dedicado
al pecado de la soberbia, que tan gran importancia tiene en el Alexandre. Finalmente, el punto
III. C será la conclusión, en la que trataré la cuestión del público de la obra e indicaré cómo
refleja el Libro de Alexandre la cortesía de la corte de Alfonso VIII.
III. B. 2-. Mansuetudo et ira: mesura y desmesura.
Como
ya he señalado en varias ocasiones, tenemos motivos para pensar que la mesura,
por ser una cualidad que defiende el autocontrol y que condena la violencia desatada a que solían
ser dados los s eñores feudales, es la cu alidad básica en torno a la cual se estructura el fenómeno
cortés. Pues bien, podemos encontrar una singular defensa
de la mesura en el Libro de
Alexandre. En efecto, en los conse jos de Aristóteles, para cuya
elaboración el poeta castellano se
inspiró en la obra de Châtillon, el filósofo se preocupa muy
pronto por señalar que el joven
príncipe debe procurar controlar sus impulsos violentos:
"Fijo, a tus vassallos non les seas irado,
nunca comas sin ellos en lugar apartado,
e nunca sobre vida les seas denodado;
si tú esto fizieres, serás dellos amado". (60)
A primera vista, podríamos fijarnos simplemente en el hecho
de que Aristóteles le recomienda a
su pupilo que modere su ira ("'non seas irado"), lo que podríamos incluir, sin indagar más, bajo
la categoría cortés de la mansuetudo o mesura.