A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

el conde don Demóstenes que en esso los miso
fuera, si non por poco, duramente repriso. (211)
Fue, quando vio la seña [de Alexandre], represo el conçejo [ateniense],
reptavan a Demóstenes que les dio el consejo,
por poco le ovieran fecho muy mal trebejo,
mas prisieron acuerdo mejor un poquillejo. (213)
Es decir, Cleor sabe bien lo que hace: el Libro de Alexandre le presenta como un consumado
argumentista. Por ello, su siguiente razonamiento también trata de asemejar Tebas a Atenas:
ombres d' aquí salieron, que te sabré contar,
por que al terretorio deves tú perdonar. (237cd)
Tras decir esto, Cleor pasa a enumerar una serie de hombres ilustres según él procedentes de
Tebas: Hércules, Diomedes, Aquiles, y Baco. De nuevo, el argumento es extraño, porque el
único hombre ilustre famoso en la Antigüedad que nació en Tebas fue el poeta Píndaro, cuya
casa fue el único edificio que mandó respetar el Alejandro Magno histórico cuando destruyó
Tebas, aunque este dato no aparece en el Libro de Alexandre. La ciudad
caracterizada por su
brillante historia no era Tebas, sino Atenas, cuyo recuerdo vuelve a evocar Cleor de este modo.
A continuación, el juglar recurre a un argumento
más, éste de orden político: si
Alexandre respeta Tebas, le irá bien en sus campañas. Evidentemente,
Cleor está, una vez más,
recordando el caso ateniense, puesto que, como señalamos anteriormente, el Libro de Alexandre
sugiere que Alexandre respetó Atenas por motivos políticos. Por consiguiente, el discurso de
Cleor es una obra maestra, en perfecta consonancia con las artes retóricas medievales,
que
pretende presentar el caso de Tebas a Alexandre como similar al de Atenas, y como una
situación en la que se debe aplicar el consejo de Aristóteles. Sin embargo, la perorata del juglar
no surte efecto alguno:
Cleor finó su cántica, el rey fue su pagado,
dióle quanto él quiso de aver monedado;
mas perdonar non quiso
a Tebas el pecado:
mandó que le pusiessen fuego de cab' a cabo.
(242)
Es decir, Alexandre se compor ta de manera alegre y liberal con el juglar,
pero sin embargo
desatiende su súplica y le pega fuego a Tebas. El contraste entre la suerte de Atenas y la de
Tebas se halla en todas las fuentes que relatan la campaña griega de Alejandro, desde Quinto