A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

"Evades aquí oro e plata,
una huesa llena, que nada no·'l mingua;
en Santa María de Burgos quitedes mill missas [. . .]". (820-22)
Por tanto, parece ser que el Poema de mio Cid presenta una visión utilitaria no sólo de la
generosidad, sino también de la piedad.
En efecto, el Cid extrae grandes beneficios de esta virtud. En primer lugar, como hemos
visto, recibe ayuda divina. En segundo lugar, el héroe también usa la religión como acicate
ideológico para sus tropas. Es el caso, ya analizado, de la ordenación de don Jerónimo como
obispo de Valencia, que anima sobrem anera a los hombres del Cid:
A los mediados gallo s, antes de la mañana,
el obispo don Jerónimo la missa les cantava;
la missa dicha, grant soltura les dava:
"El que aquí muriere lidiando de cara,
préndol' yo los pecados e Dios le abrá el alma".
(1701-05)
Parece evidente que don Jerónimo le sirve al Cid para encarnecer la lucha contra las tropas
marroquíes que
rodean Valencia:
Aquel rey de Marruecos ajuntava sus virtos,
con cincuaenta vezes mill de armas todos fueron conplidos,
entraron sobre mar, en las barcas son metidos,
van buscar a Valencia, a mio Cid don Rodrigo;
arribado an en las naves, fuera eran exidos. (1625-29)
En efecto, don Jerónimo había sido ordenado obispo al oírle el Cid expresar su deseo de luchar
contra los moros (1292-95). Además, posteriormente, el poeta narra cómo el héroe recompensa a
su obispo inmediatamente después de relatar la bravura del eclesiástico en el campo de batalla:
El obispo don Jerónimo, caboso coronado,
cuando es farto de lidiar con amas las sus manos,
non tiene en cuenta los moros que ha matados.
Lo que cayé a él mucho era sobejano;
mio Cid don Rodrigo, el que en buen ora nasco,
de toda la su quinta el diezmo l'á mandado. (1793-98)
En este sentido, el héroe castellano parece usar la religión de una manera conscientemente
práctica.