A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

dicha fórmula en la nación vecina, donde consta que esa fórmula se repetía con mucha
frecuencia. (130-31)
Es decir, no existen
pruebas de que la fórmula se conociese en España antes de la publicación del
Planeta, pero sí
consta que era común en Francia. Por tanto, Diego García debió de oír la oración
en ese país en sus años de estudiante en París. Posteriormente, habiendo meditado sobre su
significado y considerado que hacía falta difundirla por España, se decidió a propagarla por su
país natal.
Ahora bien, la frase de García está teñida de un intenso significado político. Por una
parte, al proponer un modelo monárquico de organización
del Cielo (Cristo "reina"), García
presupone que ése es el modelo que debe aplicarse también en el mundo. Es decir, el mundo
debe regirse de manera semejante al Cielo, bajo un rey de autoridad ilimitada. Por otra parte, al
proponer a Cristo como monarca terrestre, García implica que la política del mundo
contemporáneo no funciona como es debido, por lo que necesita ayuda
divina. Esto es, el mundo
no funciona, por lo que es necesario reformar su sistema político e implantar una monarquía
poderosa, que simboliza el propio Cristo Rey.
En mi opinión, García debió de adquirir estas ideas monárquicas en la corte de Alfonso
VIII, en su época como canciller de este monarca. Alonso Alonso lo
varias pruebas que lo demuestran:
sugiere, y proporciona
[. . .] Esa fórmula ["Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat"] no quedó
infecunda en la mente de Diego
García [. . .]. El haberla visto como idea fundamental de
la ascética cristiana, como fuente de inmensos desarrollos ascéticos, como norma de
innumerables aplicaciones prácticas y regla de las acciones virtuosas, ha sido cosa propia
de la marcha del alma de Diego García hacia Dios, en modo algo parecido como más
tarde se ofreció la misma idea a S. Ignacio de Loyola. Una cosa es oír el Cristo vence
como un canto de tantos, y otra es sentir y penetrarse del principio y fundamento que
consiste en tomar a Cristo como rey. Lo que era ser rey y cómo los súbditos debían tomar
el deseo del soberano como norma de todos sus actos lo experimentó Diego García en su
puesto de canciller, más bien que en su habitación de estudiante parisino. El Rey Noble [,
Alfonso VIII,] fue el rey temporal que le sirvió para contemplar el rey eternal [sic]. Como
los caballeros, y entre ellos sus hermanos y numerosos parientes, ponían sus personas al
servicio del rey, y como los mismos reyes obrando contra sus intereses personales se
ponían bajo la dirección del rey castellano y lograban todos aquella memorable victoria