A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

hacerlas convenía al texto del poema. También es tan sólo una suposición, aunque ésta tenga más
base, la que concierne al acompañamiento instrumental de las canciones. Gracias a las
miniaturas que acompañan a los textos en algunos cancioneros, y gracias a menciones en las
mismas canciones, sabemos que el instrumento más usado era la viola, seguido por el arpa, la
flauta, y el enflabotz, una especie de cornamusa (Brunel-Lobrichon y Duhamel-Amado 118).
Debemos imaginar que el propio trovador era el primer intérprete de la canción, y que
otros, sus juglares o simplemente juglares que la hubieran oído, la repetirían posteriormente:
Il ne faut jamais oublier que le poète-compositeur fut aussi le premier interprète de la
chanson. Lui-même ou d'autres à sa suite ont pu l'interpréter pour diverses occasions et
devant des publics différents, donc la faire varier, du point de vue du texte et / ou de la
mélodie. (Brunel-Lobrichon y Duhamel-Amado 119)
No se debe nunca olvidar que el poeta-compositor fue también el primer intérprete de la
canción. El mismo u otros tras él han podido interpretarla en diversas ocasiones y ante
públicos diferentes, con lo que la alteraron, desde el punto de vista del texto y / o de la
melodía.
Como apuntan Brunel-Lobrichon y Duhamel-Amado,
el mismo proceso de transmisión oral de
las canciones
variabilidad tanto
de la música como del texto. En este sentido, Van Vleck señala que el
intérprete "does
not sing, but 'actualizes'" (Memory 2), "no canta, sino que 'actualiza'". En mi
opinión, la actualización
debió de afectar también a la melodía básica, aunque, de nuevo, no
tengamos pruebas
concretas de ello, sino tan sólo especulaciones. En efecto, como señalé en el
punto II. C.
trovadorescas, desde la primera interpretación a cargo del trovador, provoca la
2-., suponemos que con cada representación se adaptaba el producto a las
necesidades específicas
de la audiencia (Bond 240), con el fin de obtener y mantener la atención
y el beneplácito
del público. Esta adaptación produciría la alucinante variedad de versiones
textuales en que se nos conservan los poemas
trovadorescos.
Relacionado con el afán de captar la atención de la audiencia en el momento de la
interpretación, algo que es muy común entre los géneros literarios orales, está la cuestión acerca
de la razo. La razo es uno de los dos géneros en prosa
(conjuntamente con la vida) que nos
transmiten los cancioneros conjuntamente con la lírica de los trovadores. De hecho, vidas y razos
son dos de las principales fuentes de información que poseemos acerca de los trovadores, sus
composiciones , y su modo de trabajar, y, como tales,
las he usado ampliamente en todo el punto