A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

considero que no es necesario poner en duda la transmisión oral de la lírica trovadoresca, que
defendí en el punto
II. C. 2-.
Por otra
parte, como explicaré en detalle más abajo, las sesiones trovadorescas no tenían
por qué consistir en una mera interpretación de un texto y música memorizados,
sino que podían
constar de improvisaciones de un trovador (Riquer
15), o de algunos de ellos conjuntamente, a
modo de competición. Sin duda, la habilidad para repentizar era singularmente
apreciada en la
Edad Media, como
aún lo es hoy en día y como lo ha sido siempre, y por ello debía de darse con
cierta frecuencia en cortes brillantes, que acogieran a varios trovadores a un tiempo, como era el
caso de la de Alfonso
VIII de Castilla.
Espero que toda esta información resulte suficiente para lograr
el propósito que me anima
a incluirla: el de
contextualizar los textos trovadorescos que me dispongo a interpretar, de modo
que sea posible, incluso para alguien que no esté especializado en la literatura de los trovadores,
imaginarse una sesión trovadoresca en la corte de Alfonso VIII. Soy perfectamente consciente de
que no he tocado todos los puntos posibles acerca de la literatura trovadoresca, puesto que esa
tarea requeriría un mayor
espacio que el de este trabajo, especialmente dada la ingente
bibliografía que existe sobre el tema.
Sin embargo, el interesado puede acudir por más
información a esta bibliografía, puesto que he procurado basarme en los textos más importantes
sobre el tema. Especialmente útiles pueden ser obras como la de Riquer o, más extensa y más
moderna, al conjunto
de ensayos y referencias bibliográficas A Handbook of the Troubadours,
editado por F. R. P. Akehurst y Judith M. Davis, donde he encontrado, entre otros muchos, el
artículo de Bond.
La consulta de estas fuentes puede, sin duda, paliar mi descuido en un altísimo
grado.
Sin embargo,
me doy cuenta de que no he dedicado ninguna sección a la temática de la
poesía trovadoresca,
que es, precisamente, una de las cuestiones más conocidas y que más tinta
ha hecho correr entre los estudiosos. He decidido no hacerlo porque el análisis que sigue a este
punto trata convenientemente
ese tema, al menos desde mi propio punto de vista. No obstante,
creo necesario
tocar someramente la controvertidísima cuestión del amor cortés, para lo cual
ofrezco esta larga
cita de Bumke, que expresa perfectamente mi opinión sobre el particular:
The question as to the nature of love became a central theme for the courtly poets. The
more they thought about it, the clearer it became that the human mind alone could not
fathom the mystery of love, which ruled over humankind with destructive power but was