A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

En mi opinión, la clerecía no es el único tipo de sapientia que muestra Alexandre, porque
también existe un tipo de sapientia política, que no está incluida en las siete artes liberales, pero
que sí que se encuentra entre los consejos de Aristóteles:
"Siempre faz con consejo quanto que fer hovieres,
fabla con tus vassallos quanto fazer quisieres,
seránte más leales si assí lo fizieres [. . .]". (53abc)
Estos versos son, de nuevo, una adición del poeta castellano a la materia de sus fuentes, que no
mencionan nada al respecto. En ellos, Aristóteles sugiere que Alexandre debe escuchar los
consejos
de sus vasallos antes de tomar decisiones importantes, porque de este modo los vasallos
serán "'más leales'". Es decir, Aristóteles
política
para el príncipe.
vuelve a aconsejar algo en función de su utilidad
hombres, aunque luego no la siga y la desprecie
(1268-86; 1310-26). En todo caso, es necesario
Estas virtudes
son, probablemente, la contribución más importante del autor del Libro de
Alexandre a la personalidad de su protagonista, conjuntamente con la piedad. Por tanto, deben
considerarse como parte de la imagen del monarca ideal que presenta la obra, que
es
particularmente castellana, aunque no tenga nada que ver con la lista de virtudes corteses que
propone Jaeger,
ni con la que difundían los trovadores. Es decir, la sapientia de Alexandre es
una muestra de
la adaptación de la cortesía a las necesidades de la propaganda del rey de
Castilla.
Más tarde en la obra, Alexandre seguirá el consejo de su tutor, y deliberará con sus
vasallos antes de tomar decisiones importantes. A veces, como cuando escucha a Clito y
Tolomeo, que le aconsejan que cree doce pares (311-16), llega incluso a admitir sugerencias
espontáneas de sus hombres. En otras ocasiones, más cercanas al final de la obra, cuando la
soberbia comienza ya a adueñarse de su personalidad, Alexandre les pide su opinión a sus
incluir este tipo de sapientia política, que consiste en mantener contentos a los vasallos
haciéndoles participar en la toma de decisiones, dentro de la sapientia general de Alexandre, al
lado de su increíble clerecía.
III. B. 10-. Facetia.