A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

las teorías de Foucault sobre la arqueología, aplicadas, según propone Rodríguez Velasco, al
caso de la cortesía. Espero que, de este modo, este capítulo sea una invitación y un anticipo a
otro estudio que es necesario realizar: la arqueologización de la ideología del reinado de Alfonso
VIII en la historiografía del siglo XIII, especialmente en la procedente del taller de Alfonso X.
V. A. El Planeta, de Diego García de Campos.
V. A. 1-. Introducción al estudio del Planeta.
recepción de la obra desde la Edad Media hasta nuestros días. A continuación, en el punto V. A.
como una obra teológica, sí, pero con connotaciones políticas especiales, lo cual nunca
ha sido
propuesto por la crítica. Por último, en el punto V. A. 3-., analizaré la visión arqueológica de
Diego García.
Voy a dividir este apartado dedicado al estudio de la obra de Diego García, en varios
puntos, de acuerdo con los temas que voy a tocar. En el primer punto, el V. A. 1-. a), voy a
proporcionar al lector una pequeña biografía de Diego García, con el fin de contextualizar el
análisis de su obra. En la sección siguiente, el punto V. A. 1-. b), trataré la cuestión de la
2-., que estará subdividido en diversos apartados, estudiaré la posibilidad de leer el Planeta
V. A. 1-. a) Vida
de Diego García.
Muy poco sabríamos
hoy en día acerca de la vida de Diego García si no fuera por el
erudito trabajo del padre Manuel Alonso Alonso. 115 Este estudio resulta especialmente meritorio
115
Además, también
contamos con un estudio mucho más reciente, el de José Hernando Pérez, que surge de una
tesis doctoral leída
en la Universidad de Valladolid. Hernando Pérez ha realizado una labor titánica, impresionante y
erudita, intentando dilucidar ciertos aspectos desconocidos de la vida de Diego García. Aunque sus conclusiones
son interesantísimas, Hernando Pérez parte de ciertos preceptos discutibles. Hernando Pérez interpreta el
calificativo de "Hispanus" que acompaña al nombre de pila de García como otro nombre de pila, equivalente al
romance "Español", "Espinel", etc. (29; 70). Alonso Alonso, y todos los estudiosos hasta Hernando Pérez,
consideran que "Hispanus" es un simple adjetivo de nacionalidad, y no un apellido del autor. En base a esta
controvertida lectura, Hernando Pérez identifica a nuestro Diego García, autor del Planeta y canciller de Alfonso
VIII, con el obispo Hispano, titular de la sede de Segorbe, sita en el reino aragonés (51), pese a reconocer que el
obispo de Segorbe se llamaba "Hispano Juan", y no "Hispano Diego" (71). Quizás sea éste el punto más débil de la
argumentación de Hernando Pérez. En cualquier caso, se apoya en él para identificar a Diego García con Juan
Hispano, traductor del árabe al romance en el Toledo de la segunda mitad del siglo XII (72-73). Como se puede
comprobar, la hipótesis de Hernando Pérez es bastante arriesgada. Se centra en intentar relacionar el nombre de