A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

en cierto modo, obligado a fomentar la literatura. En efecto, esos textos son bienes
indispensables (los famosos indispensabilia) para alguien en su posición.
No resulta complicado aplicar estas ideas al caso de Alfonso VIII. Un monarca medieval
como él estaba hasta cierto punto forzado a patrocinar una literatura, puesto que ésta era un bien
que se le suponía. Es decir, como rey castellano, Alfonso VIII debía continuar con la tradición de
literatura cortesana de, por ejemplo, dos de sus más famosos predecesores, Alfonso VI y Alfonso
VII. Además, tenía que intentar emular la brillante literatura de las cortes más poderosas de su
época: la del emperador alemán, la de Enrique II de Inglaterra, la de Alfonso II de Aragón, etc.
En este sentido, la literatura de la corte castellana debía estar a la misma altura que los poderosos
ejércitos del reino, para mantener la percepción exterior e interior de Castilla como potencia
europea. Es decir, el poseer una literatura brillante era, para Alfonso VIII y para Castilla, una
cuestión que giraba en torno al esfuerzo por mantener y aumentar un prestigio que se les suponía
de antemano. Como expliqué anteriormente, Alfonso VIII debió de buscar este prestigio con
mayor ansiedad que otros monarcas europeos contemporáneos, debido a su peculiar situación de
rivalidad con el reino de León, a la que aludí anteriormente.
Por ello, podemos también
interpretar que el fomento de la literatura castellana en esta época respondió, al igual que la
promoción de la literatura trovadoresca, a la intención de competir con la producción literaria
leonesa. Por todo ello, debido a esta búsqueda de prestigio, el uso de la literatura de la corte de
Alfonso VIII debe ser entendido como un ejemplo de lo que Even-Zohar denomina "literatura
como bienes".
I. D. 3-. La literatura como herramienta: el intento de consolidación del poder real por medio de
la literatura.
Sin embargo, este valor de uso de la literatura como un bien, esto es, como una fuente de
prestigio, no debió de justificar por sí sólo el enorme gasto que suponía el patrocinio de tantas
obras literarias. La principal motivación que llevó a Alfonso VIII a efectuar tales desembolsos
debió de ser más poderosa: debió de ser la consideración del efecto que tales textos podrían tener
en la realidad de su tiempo. Estamos ya en el segundo uso que distingue Even-Zohar, la literatura
como herramienta, es decir, como un instrumento: "En la concepción de la cultura como
herramientas, la cultura se considera como un conjunto de herramientas para la organización de