A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

En primer lugar, el estudio de la poesía de los trovadores provenzales que acudieron a la
corte de Alfonso VIII, patrocinados por él, demuestra que la corte de este rey castellano participó
en el movimiento internacional de la cortesía. Es decir, las figuras modélicas propuestas por los
trovadores son corteses. Esto implica que los modelos de comportamiento que encontramos en la
canso trovadoresca ostentan una serie cortés de virtudes, que analiza Jaeger. En esta serie
destacan cinco cualidades. La primera es la mesura o moderatio, que propugna el control de los
impulsos violentos del individuo, y su uso de la clemencia con los vencidos. La segunda es la
facundia, o elocuencia retórica. La tercera es la facetia, o capacidad de usar humorismos,
cualidad a menudo subordinada a la facundia. La cuarta es la belleza, el cuidado de la apariencia
externa, el decorum latino. La quinta es la amabilidad, la affabilitas. Por último, las figuras
modélicas corteses que describen los trovadores de Alfonso VIII también ostentan una sexta
cualidad que no enumera Jaeger, la largueza. Puesto que Alfonso VIII fomentó y patrocinó
continua y consistentemente estos trovadores, concluyo que las seis virtudes corteses alabadas
por ellos debieron de aceptarse en su corte. Un estudio del tipo de alabanzas que dedica la
documentación procedente de la cancillería real alfonsí confirma la aceptación de que gozaron
estas seis virtudes en la corte de Alfonso VIII.
Además, el análisis de esta documentación, y de la propia historia del reinado de Alfonso
VIII, revela que la figura modélica propuesta por el monarca castellano constaba de tres virtudes
más:
la piedad religiosa, enfatizada en los documentos cancillerescos tras la desastrosa batalla de
Alarcos, la sapientia y la fortitudo. Como describo en el capítulo I, la conjunción de estas tres
nuevas
virtudes con las seis virtudes corteses antes enumeradas conforma la peculiar figura
modélica que caracteriza a la corte de Alfonso VIII de Castilla.
VI. C. La figura modélica alfonsí en el Libro de Alexandre y en el Poema de mio Cid.
Puesto que estas nueve virtudes constituyen el sello de la corte de Alfonso VIII, su
aparición en obras castellanas que daten de la primera decena del siglo XIII significará
necesariamente que esas obras reflejan la ideología alfonsí, y que, por tanto, debieron de ser
patrocinadas por la corte de este monarca. En el capítulo III, concluyo que el Libro de Alexandre
fue escrito en la Castilla de la primera decena
del siglo XIII. Además, estudiando sus figuras
modélicas y antimodélicas, hallo que la obra responde a la ideología de la corte de Alfonso VIII.