A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

Alejandro había caído sobre Gautier, y le hizo ver en el héroe macedonio el ideal del
guerrero perfecto. La ambición que los moralistas criticaban en Alejandro se convirtió en
el Alexandreis
en el necesario complemento de la magnanimidad, la incitación a la gloria
que siempre estaba presente en la mente de Alejandro.
Sin embargo, Gautier se basaba
en Curcio, y Curcio seguía a los peripatéticos, de
modo que
su narración estaba llena de reproches a Alejandro. Gautier incorporó algo de
esta crítica negativa en su poema, pero suprimió deliberada y regularmente los detalles
del ataque peripatético que da Curcio. El asesinato de Calístenes, la destrucción de
Persépolis y otros hechos que ennegrecen la personalidad de Alejandro en Curcio se
reducen aquí a unas pocas líneas o desaparecen completamente del texto.
Así pues, el Alexandreis
es una obra no sólo marcadamente erudita, compleja y clasicista, sino
también enormemente
benévola para con su protagonista, Alejandro Magno.
Por otra parte, el contenido y la atmósfera del Alexandreis es, en tanto que
deliberadamen te clasicista,
pagana, aunque no falten en ella algunos elementos cristianos
aislados (Willis, The Relationship 67-68). Este es, entre otros, uno de los motivos por los que el
autor del Libro de Alexandre
veremos, no se limita a este punto,
puesto que el poeta castellano también se toma la libertad de
cambiar el orden
de los hechos del Alexandreis, de enfatizar unos y deenfatizar otros, y de añadir
elementos procedentes
de otras fuentes (Michael, The Treatment 252).
Una de
extraída del Alexandreis
es el Roman d'Alexandre francés. Morel-Fatio, ya en 1875, fue el primer
crítico en descubrir
esta relación, que fue estudiada en profundidad, años más tarde, por Willis
(The Debt). El
medievales franceses
que se agrupan en cuatro ramas, cuya compleja relación ha sido
magistralmente delimitada
por Willis:
alteró la materia de su fuente principal. La alteración, como
esas otras fuentes con las que el poeta castellano complementa la información
Roman d'Alexandre es el nombre que dan los estudiosos a una serie de textos
Three of the four versions of the RAlix are today represented each by a single manuscript;
the remainder of the manuscripts conform roughly to one mould, although several exhibit
notable omissions, additions, and rearrangements
of material, and they represent in
com mon the form into which, towards the end of the twelfth century, a certain Alexander
of Paris shaped the RAlix, largely out of pre-existent material. In this Alexander of Paris,
or standard, form, the poem is written throughout in dodecasyllabic lines grouped in