A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

En consonancia con esta interpretación está el hecho de que los consejos
bélicos ocupen
más espacio que cualquier otro tema en el d iscurso de Aristóteles:
desde la cuaderna 65 hasta la
85. Además, en el resto de la obra, Alexandre sigue al dedillo los
consejos de su maestro, y se
muestra como un singular caudillo y como un extraordinario guerrero. Puesto que el Libro de
Alexandre es una obra épica, estos ejemplos
de proezas bélicas del protagonista se podrían
repetir ad nauseam. Sin embargo, puesto que es completamente
innecesario insistir en que
Alexandre es un gran soldado, me p arece más interesante investigar
más bien qué tipo de
soldado es, para así intentar averiguar por qué motivo añadió el poeta castellano la virtud de la
"cavallería" a la lista de consejos de Aristóteles.
En mi opinión, para hallar la clave de este problema debemos partir de un hecho muy
simple: Alexandre es un rey conquistador, y la fortaleza es una de las virtudes que necesita para
realizar sus conquistas. Esto es evidente ya en la primera mención del protagonista, que acabo de
citar:
Quiero leer un livro d' un rey noble, pagano,
que fue de grant esfuerço, de coraçón loçano,
conquiso tod' el mundo, metiólo so su mano [. . .]. (5abc)
Como se puede observar, la principal hazaña que mueve al autor castellano a ocuparse de
Alejandro Magno, rey "que fue de grant esfuerço", es que el macedonio "conquiso tod' el
mundo". Esto es, el "esfuerço" y las conquistas del protagonistas se asocian desde el mismo
comienzo de la obra. Por tanto, debemos
concluir que el autor del Libro de Alexandre enfatizó la
fortaleza del protagonista porque la concebía como una virtud imprescindible para llevar a cabo
sus conquistas.
Evidentemente, esta afirmación no resulta muy reveladora. Sin embargo, creo que cobra
sentido si nos fijamos en el particular tipo de conquistas que realiza Alexandre:
De los catorze años aún los dos le menguavan,
en la barva los pelos estonçe l' assomavan;
fue asmando las cosas del siglo com' andavan,
entendió sus avuelos cual cueïta passavan.
Eran los reys de Greçia fasta essa sazón,
vassallos tributarios del rey de Babilón;
avián a dar a Dario sabida enforçión,
avién ge lo a dar que quisiessen o non.