A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

a mí lo dizen, a ti dan orejadas.
Si yo respondier, tú non entrarás en armas". (3301-05)
Rodrigo busca provocar al impetuoso Pero Vermúez a que desafíe a Ferrán Gonçález ("'Si yo
respondier, tú non entrarás en armas'"). Para ello, moteja a Pero Vermúez de "Pero mudo", y le
indica que le toca directamente el deshonor infringido a sus hijas, que son sus primas hermanas
("'Yo las he fijas e tú primas cormanas, / a mí lo dizen, a ti dan orejadas'"). La provocación del
Cid surte efecto, y "Pero mudo" responde al Cid, para inmediatamente
después desafiar al de
Carrión:
Pero Vermúez conpeçó de fablar,
detiénses'le la lengua, non puede delibrar,
mas cuando enpieça, sabed, no·l' da vagar:
"Dirévos, Cid, costumbres avedes tales,
siempre en las cortes Pero mudo me llamades;
bien lo sabedes, que yo non puedo más,
por lo que yo ovier a fer por mí non mancará" . (3306-12)
Como se puede comprobar, Pero Vermúez no es elocuente de por
sí. Su impetuosidad le hace
que se atasque al comienzo de su parlament o ("Pero Vermúez conpeçó de fablar, / detiénes'le la
lengua, non puede delibrar"). Sin embargo, una vez provocado
por el elocuente Cid, Pero
Vermúez puede resultar facundo ("m as cuando enpieça, sabed, no·l' de
vagar"). Prueba de ello es
el largo discurso subsiguiente (3313-52), en el el alférez del Cid
que humilla a Ferrán Gonçález
y destroza sus argumentos legales con una acusación de menos-valer. Pero Vermúez le recuerda
al infante leonés su cobardía ante los muros de Valencia, cuando huyó frente a un moro (3315-
28), y también su afrentosa actuación durante la crisis del león suelto (3329-42). A continuación,
desafía a Ferrán Gonçález, y le acusa de traidor y de valer menos por sus actos en el robledo de
Corpes (3343-52).
Por consiguiente, el autor del Poema de mio Cid describe la elocuencia como una de las
virtudes básicas del héroe ejemplar y sus hombres.
Al igual que ocurría con otras características,
la facundia se presenta como una cualidad sumamente útil para el líder, tanto a la hora de
enardecer a sus soldados, como a la de defenderse legalmente o a la de tranquilizar a su familia.
IV. C. 12-. Facetia.