A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

Entrant de la fazie nda muestra grant alegría;
diles: 'Oit, amigos, s iempre 'speré est día,
est' es nuestro meste r,
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nuestra merchantería,
ca tavlados ferir non es barraganía.'" (67-69)
Como se puede observar, los trucos retóricos que aconseja Aristóteles vuelven a estar teñidos de
un enorme sentido práctico, puesto que están situados en el contexto
de la batalla, que es el
ambiente en el que se va a ver envuelto el rey Alexandre. En el resto de la obra, en este y en
otros contextos, Alexandre demostrará su pericia retórica y seguirá
perfectamente los consejos
de su maestro.
Concretamente,
cada vez que los griegos tienen que enfrentarse con una batalla o
traspasar una barrera importante se muestra n desanimados, por lo que Alexandre les tiene que
dar un discurso. Quizás el mejor ejemplo de ello, y uno de los mayores recitales retóricos de
Alexandre, aparece en el episodio de la salida de Grecia y desembarco en Asia,
antes del primer
enfrentamiento con el temible ejército de Dario. Alexandre tiene que
afrontar un grave problema,
porque sus hombres están enormeme nte desanimados al dejar sus familias y hogares:
Ellos lloravan den tro, las mugeres al
puerto
com si t oviés cad' una a su marido
muerto;
el rëy Alexandre dávales grant confuerto
diziéndoles: "Amigos, tenédesme grant tuerto.
Si nos d' aquí non imos, en paz nunca bivremos,
de premia
e de cueita nunca escaparemos,
por tres meses o quatro que nos y lazraremos
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Este argumento en particular recuerda enormemente a uno de los usados por Rodrigo
Díaz en uno de sus
discursos, en el Poema
de mio Cid:
"¡Oíd, mesnadas, sí el Criador vos salve!
Después que nos partiemos de la linpia cristiandad
(non fue a nuestro grado ni nós pudiemos más),
grado a Dios, lo nuestro fue adelant.
Los de Valencia cercados nos han;
si en estas tierras quisiéremos durar,
firmemientre son éstos a escarmentar.
Passe la noche e venga la mañana,
aparejados me sed a cavallos e armas;
iremos ver aquella su almofalla.
Commo omnes exidos a tierra estraña,
allí pareçrá el que merece la soldada". (1115-26)
Como se puede observar, en estas líneas el Cid también recurre al argumento de que es necesario luchar para
ganarse la vida, como si fuera un "mester".