A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

El discurso de los escitas es otro ejemplo más de excelencia retórica en el Libro de Alexandre,
como lo eran las oraciones de Alexandre, o como lo era el discurso del juglar Cleor. Además, me
parece que los escitas presentan argumentos que debían de ser considerados como totalmente
justos por un público medieval.
El primer indicio de ello es la descripción de los embajadores. De ellos se dice que son
"todos cavalleros", "de santa vida", "sinples e verdaderos". La presentación no podía ser más
favorable, puesto que indica que los enviados escitas son nobles
("cavalleros"), y además de
tendencias ascéticas, puesto que son "de santa vida" y "sinples". Además, se les califica como
"verdaderos", lo cual ya es un com entario explícito sobre el contenido
de su embajada. A
continuación, el autor alaba la capacidad retórica del enviado que escogen como orador, diciendo
que era "bien lenguado e buen disputador", y describiendo el efecto hipnotizador que produce en
su público ("todos lo escuchavan, ca end' avién sabor"). Es decir, ya desde estas dos primeras
cuadernas, el autor se muestra claramente inclinado en favor de los embajadores escitas.
Esta impresión se confirma al analizar por menudo el contenido de su embajada. El escita
comienza con una especie de captatio benevolentiae del rey Alexandre ("'Rëy, si fuesse
tan
grand el tu poder / com' el coraçón has e fazes pareçer'"), que rápidamente se transforma en una
acusación de la ambición del monarca macedonio: "'a Júpiter querriés el emperio
toller'". Es
evidente que el poeta castellano está de acuerdo con las acusaciones del escita, porque las
palabras del embajador tienen mucho de predicciones reales, ya que, posteriormente,
Alexandre
llevará a cabo o intentará llevar a cabo lo que dice el enviado, "'conquerir los pescados'",
"'quebrantar los infiernos'" y "'conquerir los antípodes'".
A continuación, el escita advierte al rey Alexandre de los peligros de la codicia, que
debemos entender, como ya he indicado,
como "ambición" o "soberbia": "'El omne cobdiçioso
que nos sabe guardar, / por una çeresuela se dex a despeñar'". De nuevo, me parece que las
simpatías del autor del Libro de Alex andre están con las palabras
del escita, porque éstas no
hacen sino repetir un consejo de Aristó teles, y hemos visto que
estos consejos eran excelentes en
opinión del poeta.
Inmediatamente después de estas advertencias, el escita pasa a describir la vida de su
pueblo, para intentar demostrar a Alexandre que nada ganaría en conquistarles, y que, además,
los escitas son un pueblo difícil de vencer en batalla. En esta descripción, los escitas vuelven a
asemejarse a los ascetas de la Europa medieval, e incluso a algún tipo de orden religiosa