A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

la mesura non puede su derecho aver,
ascondió su cabeça, non osa pareçer.
Qui más puede más faze, non de bien mas de mal;
qui más ha más quïere , muere por ganar al;
non verié de su grado ninguno su egual;
mal pecado, ningun o non es a Dios leal.
Las aves e las bestias, los omnes, los pescados,
todos son entre sí a vandos derramados;
de viçio e de superbia son todos entecados,
los flacos de los fuertes andan desafïados". (2316-20)
Como se puede observar, Alexandre sabe interpretar perfectamente lo que ve en el mar
como un
signo de que la soberbia se encuent ra por todas partes, y de que
ni siquiera la mesura puede
detenerla ("'la mesura non puede su derecho aver'"). Sin embargo, Alexandre
no comprende que
él mismo, pese a su propia mesura, ha caído en la soberbia. El poeta se cuida bien de señalar la
ceguera interpretativa de Alexandre:
Si como lo sabié el rëy bien
asmar
quisiesse a sí mismo a derechas judgar,
bien devié un poquillo su lengua refrenar,
que tan fieras grandías non quisiesse bafar. (2321)
De hecho, no es ésta la última vez en que Alexandre tiene oportunidad de leer los signos que le
muestran su propia soberbia adecuadamente. En una de las grandes digresiones de la obra,
inspirada en el Alexandreis, el Alexandre describe la rica tienda del protagonista. En ella está
bordada la torre de Babel (2552), ejemplo de la soberbia de los gigantes contra Dios. Además,
también se puede ver en el centro de el la "el lugar do fuera Luçifer
derribado" (2550c). Lucifer,
como dijo anteriormente el propio Alexandre, cayó por su soberbia,
pecado que "'Naçió entre los
ángeles fizo muchos c aer"' (2318a). Esta cla ra advertencia, situada, como
he dicho, en el mismo
centro del techo de la tienda del propio Alexandre, es una adición del autor castellano a la
descripción de la tienda del héroe que se encuentra en el Alexandreis. En mi opinión, esta
adición es una nueva muestra de la ma estría organizadora del autor del Libro
de Alexandre, que
reorganiza su material e incorpora material nuevo para conformar una estructura que gire en
torno a la cortesía, primero, y a la soberbia, más tarde, del protagonista. De hecho, el autor es