A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

imperdonable. Esta visión contrasta con la que encontramos en los antiguos cantares de gesta,
generalmente
de naturaleza oral. En ellos los héroes son grandes señores feudales, no monarcas,
como en el Libro de Alexandre. Además, en estos
poemas se alaba la rebeldía ante el señor
feudal,
algo que el Alexandre considera traición, y el uso de trampas. Frente a esta particular
concepción, que favorece los intereses de los señores feudales, la que presenta el Libro de
Alexandre favorece los de la monarquía. En efecto, la intolerancia ante la traición supone una
ideología legalista, y ésta, normalmente basada en el derecho romano, propone la centralización
del poder en la figura del rey. En cualquier caso, esta cuestión será desarrollada con más detalle
en el próximo capítulo, el dedicado al Poema de mio Cid.
En suma, el Libro de Alexandre es una muestra de cómo la naciente literatura castellana
alteró la arqueológica ideología cortés de los trovadores de una manera que denota la existencia
de una monarquía local que buscaba reforzar su autoridad. Al llevar a cabo esta adaptación,
añadiéndose todas las características que hemos visto, muchas de ellas extrañas al espíritu
de la
cortesía, el Libro de Alexandre introduce una serie de diferencias y peculiaridades en la
ideología cortés, que revitalizan la cortesía, sacándola de su estancamiento arqueológico, a costa
de la pérdida de la homogeneidad del fenómeno. Por ello, el Libro de Alexandre es un texto
único para observar el modo en que cambió la cortesía al entrar en contacto con el mundo de la
corte de Alfonso VIII de Castilla y, a un tiempo, para ilustrar la naturaleza de la política de ese
monarca.