A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

gratia plena Dominus tecum", "Ave María, llena eres de Gracia, el Señor es contigo" (327). El
método seguido es muy similar al del comienzo de la obra, puesto que Diego García también usa
las Escrituras, la numerología, y analiza el significado de las letras del Ave María (340-43). En
estas páginas, García, toca el tema de la famosa oposición entre Eva-Ave, que contrapone a Eva
como causa del pecado original y a María como madre del Redentor (343).
Por otra parte, el libro cuarto del Planeta enlaza con el séptimo al tratar del "requies in
Maria", "descanso en María", (346-50), y de la difícilmente traducible diferencia entre "quies",
más o menos "quietud",
y "requies", más o menos "descanso" (352). Además, el capítulo
presenta interesantísimas digresiones. Por ejemplo, una de ellas se dedica al tema de las seis
edades del hombre (337), y otra desarrolla el tópico de las diferentes edades del mundo (338).
El libro quinto trata sobre los ángeles, como declara García al comienzo del mismo:
Quintus liber angelice curie. cunctis bonorum phalangis spirituum. novem ordinibus
angelorum. tribus gerarchiis. set specialiter victorioso michaeli archangelo dedicatur.
(359)
El quinto libro está dedicado a la corte angélica, a todas las falanges de buenos espíritus,
a los nueve órdenes de ángeles, a las tres jerarquías, y especialmente al victorioso
arcángel Miguel.
De nuevo, la disposición estructural del Planeta es totalmente deliberada y consciente. En efecto,
como señala
García, los ángeles tienen precisamente el quinto lugar en la jerarquía de las
criaturas, y es por ello que obtienen también el quinto lugar en el orden de los capítulos de la
obra:
[. . .] et videbis quod michael archangeIus post quatuor creaturas precipuas. tenet et
optinet quintum locum. Primum locum meruit illa ineffabilis anima ihesu christi.
Secundum: caro ipsius. Tercium: mater eius. Quartum: crux eiusdem. Quintum michael
archangelus [. . .]. (359)
Y veréis que el arcángel Miguel tiene y obtiene el quinto lugar después de las criaturas
principales. El primer lugar lo mereció aquella inefable alma de Jesús Cristo. El segundo,
la Carne del Mismo. El tercero, Su Madre. El cuarto, Su Cruz. El quinto, el arcángel
Miguel [. . .].