A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

la cara del cavallo tornó a Santa
María,
alçó su mano dies tra, la cara se santigua:
"¡A ti lo gradesco, Dios, que cielo e tierra guías;
válanme tus vertudes, gloriosa Santa María!
D'aquí quito Castiella, pues que el rey he en ira,
non sé si entraré ý más en todos los mios días.
¡Vuestra vertud me vala, Gloriosa, en mi exida,
e me ayude e me acorra de noch e de día!
Si vós assí lo fiziéredes e la ventura me fuere conplida,
mando al vuestro altar buenas donas e ricas;
esto é yo en debdo: que faga ý cantar mill missas".
(214-25)
Como se puede observar, esta vez el Cid especifica
la naturaleza de su especial "contrato" con la
divinidad: si recibe el apoyo de la Virgen ("'¡Vuestra vertud me vala, Gloriosa, en mi
exida, / e
me ayude e me acorra de noch e de día!'"), el héroe costeará mil misas en Santa
María ("' Si vós
assí lo fiziéredes e la ventura me fuere conplida, / mando al vuestro altar buenas donas e ricas; /
esto é yo en debdo: que faga ý cantar
mill missas'"). Por último, la propia doña Ximena vuelve a
rogar a Dios por el Cid en una larga plegaria (330-365), recurso
por otra parte muy típico de la
canción de gesta.
Como cabría esperar, el Cid recibe l a ayuda divina que había solicitado: en efecto, logra
volver venturosamente a Castilla, como ha bían pedido el héroe y su mujer (219-20; 364-65).
Además, el poeta deja claro que Dios está del la do del Cid narrando cómo el arcángel San
Gabriel se le aparece en sueños al héroe castellano:
Y se echava mio Cid después que cenado fue,
un sueño·l' priso dulce, tan bien se adurmió;
el ángel Gabriel a él vino en sueño:
"¡Cavalgad, Cid, el buen Campeador,
ca nuncua en tan buen punto cavalgó varón!
Mientra que visquiérede s, bien se fará lo to".
Cuando despertó el Cid, la cara se santigó,
sinava la cara, a Dios se acomendó.
Mucho era pagado del sueño que soñado á. (404-11)
Agradecido
por la ayuda recibida, el Cid le manda el dinero prometido a la iglesia burgalesa en
la que había rezado: