A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

Estas dos series, junto con otras dedicadas a la medicina y al derecho (172), presentan un enorme
interés, puesto que se podría argumentar que constituyen una lista idealizada de los autores más
conocidos y apreciados en la Castilla de principios del siglo XIII. Es más, se podría argüir que
estas series describen de algún modo la biblioteca personal de Diego García, como sostiene
Hernando Pérez (61).
Sin embargo, aún caben dos posibilidades más. En primer lugar, podría ser que estos
títulos
no estuvieran muy difundidos por Castilla, y que García hubiera consultado muchos de
ellos en su época de estudiante en París. En
segundo lugar, la lista podría ser, en un altísimo
grado,
imaginada. Es decir, García podía conocer muchos títulos y autores de oídas, quizás por
haberlos oído mencionar en su época parisina, o por haber leído sobre ellos en otros libros. Por
tanto, la lista de Diego García podría ser una especie de simple gab, al modo del "Fadetz joglar"
de Giraut de Calanson: podría ser una idealización tan irrealizable que tocara en fanfarronada.
En mi opinión, esta posibilidad de coincidencia entre una composición trovadoresca y el Planeta
es improbable, pero no demasiado remota. He demostrado
que Diego García y Giraut de
Calanson frecuentaron la corte de Alfonso VIII, y por tanto pudieron conocerse en ella. Al
menos, sabemos que los dos compartieron un mismo ambiente cultural, por lo que no debe
extrañar que haya
concomitancias en las obras de estos dos autores tan dispares. Por otra parte,
como me dispongo
a argumentar en el apartado V. A. 2-. e), el Planeta de Diego García
comparte el espíritu
arqueológico que teñía las composiciones de los trovadores de Alfonso VIII.
Evidentemente, una lista idealizada de saberes, como las de Giraut de Calanson y Diego García,
tiene mucho de arqueológico: se podría argüir que, en un alto grado, estas listas presentan
reunidas y clasificadas unas habilidades que
nunca se encontrarían conjuntamente en una
persona real, pero que se suponen en un personaje idealizado (sea juglar u obispo) "de los viejos
tiempos". En cualquier caso, las listas de Diego García pueden dar lugar a una fecunda polémica
acerca de los componentes concretos de la indudable erudición de su autor.
En suma, examinando el resumen de los contenidos de la obra
y su estilo, el Planeta
parece revelarse
como una obra ascética de gran erudición. A primera vista, este dato aparenta
anular la posibilidad
de hallar un proyecto político en el Planeta, que es lo que yo propongo. Sin
embargo, en mi
opinión, estas características de la obra no contradicen en absoluto mi tesis. Al
contrario: de probarse
ésta, más bien la reforzarían. En efecto, debemos considerar el hecho de
que la materia ascética y la erudición actuaban en la época de composición del Planeta como