A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

de Toledo si los Vani-Gómez decidieran agredirle. Por ello, se queda seguro en el castillo de San
Serván, mientras llegan sus hombres:
"Pensad, señor, de entrar en la cibdad
e yo con los mios posaré a San Serván.
Las mis compañas esta noche llegarán,
terné vigilia en aqueste santo logar,
cras mañana entraré a la cibdad
e iré a la cort en antes de yantar".
(3046-51)
Como se puede observar, el Cid usa su oración como una excusa para ganar tiempo mientras
llega su mesnada. El autor hace explícita esta situación ("'las mis compañas esta noche
llegarán'"). Por ello, creo que se debe entender este pasaje como una nueva muestra de la
particular piedad práctica que propone el Poema de mio Cid.
Como expliqué anteriormente, en el capítulo dedicado al estudio del Libro de Alexandre,
tanto la adición de la piedad religiosa a la lista de las virtudes del personaje modélico como el
utilitarismo que implica esta piedad son característicos de la ideología de la corte de Alfonso
VIII a finales del siglo XII y comienzos del
siglo XIII. Sabemos que Alfonso VIII había sufrido
una terrible derrota frente a los invasores almohades en Alarcos, el año de 1195. Tras esa batalla,
la documentación procedente de la cancillería castellana nos revela la existencia de ciertos
cambios en la política de Alfonso VIII. En los documentos posteriores al desastre de Alarcos, se
enfatiza que el rey de Castilla encarna la cualidad de la christianitas (Linehan 292). El momento
en el que se da esta cambio implica que Alfonso VIII añadió la piedad religiosa a la lista de
virtudes propuestas por su corte con el fin de reactivar la guerra contra los invasores
norteafricanos,
los almohades. Por consiguiente, debemos concluir que la piedad que celebran
los textos castellanos de esta época, el Libro de Alexandre y el Poema de mio Cid, responde
directamente a la ideología de la corte de Alfonso VIII, por lo que estas dos obras debieron de
ser patrocinadas
por ella.
Además, para el caso concreto del Poema de mio Cid podemos especificar una serie de
coincidencias directas entre la situación descrita en los episodios del cerco
de Valencia y la
situación política de Castilla tras la rota de Alarcos. Sin lugar a dudas, el episodio del cerco de
Valencia recoge el espíritu de christianitas que buscó promover Alfonso VIII tras su derrota.
Antes de llegar el cerco de Valencia, el Cid se ha portado siempre de una manera muy humana