A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

En cualquier caso, como se puede observar, Diego García presta singular atención, dentro de los
ángeles, al arcángel San Miguel.
Así, García dedica una pequeña digresión a exponer el significado del nombre de Miguel
(363), y otra a tratar los oficios del arcángel (368-69). Si los tres capítulos primeros y el capítulo
cuarto estaban basados en sendas oraciones, el capítulo quinto se centra sobre la frase "Michael
angelus meus precedet vos", "Mi ángel Miguel os precede" (371). García analiza y explica el
significado de esta nueva frase siguiendo métodos exegéticos semejantes a los usados en los
capítulos anteriores.
Puesto que el Demonio es un tipo de ángel, García también trata en este libro el tema de
los demonios (374-75), aunque les dedica poco espacio, comparado con el que hemos visto que
consagra a San Miguel, y con el que destina a considerar las jerarquías angélicas (378-98).
Dentro de las páginas que dedica a este último apartado de las jerarquías celestes, García adopta
un nuevo método: puesto que nuestro autor no encuentra suficientes testimonios en las Escrituras
y autoridades para determinar claramente los diferentes tipos de ángeles que existen, recurre a
narrar algunas entrevistas particulares suyas con iluminados de su tiempo. Estas entrevistas, por
su carácter narrativo y por su contenido maravilloso, pueden ser consideradas como la parte del
Planeta que más interés podría despertar hoy en día entre el público general y entre los
estudiosos.
La primera no es una verdadera entrevista, y sí sólo una alusión que prepara la serie de
entrevistas. Se trata del pasaje sobre la Virgen de Gerois, cuya vida ascética describe García
(282-83). A continuación, García entra en materia narrando la visión del Cielo de cierto
monaguillo llamado Nicolás (384-85). La curiosa experiencia del monaguillo le sirve a García
para introducir ciertas consideraciones acerca de las jerarquías angélicas (386), y acerca del
lugar del Cielo en el firmamento astronómico (387). Seguidamente, García relata la visión
Alda de Brolio
(388-89), y posteriormente la de un tal Fray Simón (389-90), y la de cierto
diácono que habló,
en presencia de García, con su ángel de la guarda (391). Este ángel se dignó,
a través de su pupilo, a responder algunas preguntas de García sobre la distribución de los
ángeles, que facilitaron enormemente la labor de nuestro autor (392). También cita García una
visión del Abad de Perseigne, sobre el tiempo
del Anticristo, que, según el Abad, "est ianuis"
(393), "está a las puertas". Por último,
completando esta deliciosa serie, García cuenta su propia
visión. La visión de nuestro autor fue de carácter común, puesto que García formaba parte de un
de