A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

A continuación, el autor nos informa d e que, en uno de sus desplazamientos
por Asia, Alexandre
encontró, tras las Puertas Caspias, u na gran muchedumbre. Este gentío parecía pertenecer a una
sola nación:
Alexandre intenta averiguar quiénes son esas gentes, y "un sabio" (2103c) le informa
de que son
judíos que han traicionado a Dios (2104). Como castigo por esa traición,
habían sido expulsados
de Jerusalén y encerrados tras unos mo ntes (2109). Esto provoca
el siguiente comentario del rey
Alexandre:
Tras unas altas sierras, Caspïas son llamadas,
que, fueras un portillo, non avié más entradas,
falló muchas de gentes en uno ajuntadas,
fue tan grand muchedumbre que non serién contadas.
Todos en un lenguaje fablavan su razón,
trayén costumbres propias todos en su missión,
encontra orïente fazién su oraçión,
pero bien semejavan de flaca conplisión. (2101-02)
"Otorgo" -diz' el rey-, "derecho es provado:
pueblo sobre qui fizo Dios tant' aguisado
e fue contra su ley tan mal aconsejado,
fasta la fin del mundo devrié yazer çerrado". (2111)
Es decir, Alexandre, que ya se ha mostrado piadoso en varias ocasiones, y que ya ha respetado al
Dios de Israel en su visita a Jerusalén ( 1131-144), vuelve a ponerse del lado divino. Es más, el
monarca
macedonio incluso decide ayudar activamente a Dios, y se dispone a construir un muro
para dificultar una posible fuga de los judíos:
Mandó con argamasa el portiello çerrar,
que nunca más pudiessen nin salir nin entrar,
oviessen y las pascuas por siempre çelebrar,
que los que lo oyessen dubdassen de pecar. (2112)
Sin embargo, el hecho más llamativo no es éste, sino el que Alexandre
le pida a Dios que le
otorgue un medio para que los jud íos no pue dan escapar jamás (2113) y que Dios le escuche y lo
haga, efectuando para ello un milagro:
Quando ovo el rey la oraçión complida,