A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

de Malkiel 182; Michael, The Treatment 11). De nuevo, el comportamiento que propone este
didacticismo y los fines que lo motivan son materia para el punto siguiente.
III. C. 2-. Las virtudes y defectos de Alexandre y la corte de Alfonso VIII de Castilla.
Para llegar a una conclusión acerca de la situación del Libro de Alexandre dentro del
panorama literario de la corte de Alfonso VIII, y para precisar qué tipo particular de cortesía
defiende su autor, es necesario, en primer lugar, basarse en una serie de hechos incontrovertibles
y deducir ciertas premisas básicas de ellos. En segundo lugar, es preciso aprovechar las
conclusiones parciales extraídas del análisis de las virtudes y defectos de Alexandre para
conformar un todo final.
El primer hecho incontrovertible a que me refiero es que el Libro de Alexandre es una
refundición de la popularísima leyenda de Alejandro Magno. Ahora bien, como indica Arizaleta
(219), el hecho mismo de escoger esta materia es ya indicativo de la órbita en que se sitúa el
autor: la figura de Alejandro Magno se usó, desde casi inmediatamente después de su muerte,
para representar literariamente la realeza fuerte y conquistadora. Las obras que tratan la leyenda
de Alejandro Magno en la Edad Media son, generalmente, apologías de la autoridad del
soberano. Arizaleta da como ejemplo de ello el de Federico II Hohenstaufen, rey monárquico,
centralizador, y enfrentado a los privilegios políticos de la alta nobleza, que hizo de Alejandro
Magno su héroe favorito e incluso su símbolo (219). Es necesario considerar, pues, la
posibilidad, de que el Libro de Alexandre sea el representante castellano de esta tradición de
literatura monárquica.
En favor de esta suposición estaría el hecho de que, como he señalado ya en numerosas
ocasiones, el autor del Libro de Alexandre trató a su héroe de una manera altamente favorable.
Como sabemos, el autor castellano tenía numerosas fuentes, clásicas y medievales, a su
disposición, y en muchas de ellas pervivía la crítica que estoicos y peripatéticos hacían de
Alejandro Magno. Sin embargo, de todas estas fuentes, el autor del Alexandre escogió como
principal la más favorable al héroe macedonio, el Alexandreis. No contento con ello, como
hemos visto, el poeta castellano también eliminó los escasos restos de crítica estoica y
peripatética que quedaban en el Alexandreis, justificando el comportamiento del héroe en
momentos decisivos, como, por ejemplo, en el episodio de la quema de Persépolis. En suma, el