A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

El que la fecha en que ocurrió el cambio se sitúe poco después de la rota de Alarcos no es
una casualidad. Como vimos anteriormente, Alfonso VIII había recurrido a la ayuda papal poco
antes
de Alarcos para solventar una difícil situación diplomática. Respondiendo a la llamada del
rey castellano, el papa
Celestino III había enviado un legado a la Península en 1192. Esta
mediación
papal consiguió que León y Castilla firmaran la paz en Tordehúmos, acordando un
tratado contra los almohades (Martínez Díez, Alfonso VIII 71-73). Es decir, Alfonso VIII había
usado al Papa para conseguir objetivos políticos: obtener un tratado con León, y liderar a los
reinos peninsulares en el enfrentamiento con el infiel. La lucha contra los almohades constituía
una fuente de prestigio nacional e internacional para el rey de Castilla, puesto que estaba
promocionada por el Papa. Por tanto, tenía como consecuencia directa el refuerzo del poder real.
Pérez, que tuvo lugar
una "conversión" religiosa de Alfonso VIII (58). En cualquier caso, tras
indulgencia para todos aquellos que se enfrentaran al rey de León (Huici Miranda
180).
VIII 180). Además de usar este importantísimo apoyo político, Alfonso VIII
también extrajo
apoyo
económico de su asociación con la religión. Como sabemos, el monarca castellano utilizó
los recursos del clero
del reino para financiar la costosísima cruzada de las Navas (Crónica
latina
44).
Alfonso VIII y sus consejeros se debieron de dar cuenta de lo efectivo que resultaba usar
medios religiosos para obtener beneficios políticos. O quizás, ocurriera lo que sugiere Hernando
Alarcos Alfonso VIII decide enfatizar el lado religioso de su política, y pasar a promover la
virtud de la christianitas. El cambio no se limitó al nivel puramente formal de la aparición de
una nueva cualidad en la lista de las virtudes reales que aparecía en los documentos
cancillerescos. Además, Alfonso VIII comenzó a usar metódicamente los nuevos instrumentos
de que podía disponer gracias a su explícita asociación con la religión. Así, como sabemos, el
rey castellano vuelve a recurrir al papa Celestino III para quejarse del comportamiento de los
leoneses tras Alarcos, obteniendo de Roma la excomunión de Alfonso IX y su consejero y la
Posteriormente, Alfonso VIII volvió a utilizar a la Iglesia para obtener objetivos políticos, al
conseguir de Roma cartas predicando la cruzada de las Navas de Tolosa (Martínez Díez, Alfonso
Por consiguiente, la política monárquica de la corte de Alfonso VIII se caracteriza,
principalmente tras la batalla de Alarcos, por utilizar medios religiosos para sus propósitos.
Como consecuencia de este modo de actuar, a partir de 1195 la documentación de la cancillería