A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

el corpus de trabajo en el punto II. B, que, efectivamente, Alfonso VIII de Castilla patrocinó la
estancia en su corte de unos nueve trovadores provenzales, muchos de ellos enormemente
famosos, como Peire Vidal o Giraut de Bornelh. Con este mecenazgo, Alfonso VIII continúa con
una tradición castellana, o más bien de los reyes de Castilla y León, ejemplificada en monarcas
como Alfonso VI o Alfonso VII. Sin embargo, dado el gran número de trovadores que acogió en
su corte, debemos subrayar que Alfonso VIII reforzó en alto grado esa tradición, llevándola a
unos niveles y esplendores desconocidos anteriormente. De hecho, quizás es dentro de este
contexto de intensificación del mecenazgo de trovadores donde se deba situar su matrimonio con
doña Leonor Plantagenet, cuya familia era bien conocida por dedicarse a patrocinar una brillante
literatura cortesana y, particularmente, trovadoresca. Por tanto, podemos escoger una de las
siguientes explicaciones: o bien que el matrimonio con doña Leonor provocó una intensificación
de las estancias de los trovadores en la corte de Castilla, o bien que Alfonso VIII y su corte
eligieron a doña Leonor, entre otras cosas, precisamente
por la relación de su familia con los
trovadores, lo que favorecía lo política de mecenazgo de trovadores que pensaban seguir.
En cualquier caso, importa indagar las razones que pudieron haber llevado a Alfonso VIII
y su corte a invertir su dinero en poesía trovadoresca. Para ello, conviene tener en cuenta, en
primer lugar, las teorías de Even-Zohar sobre los usos de la literatura como bienes. En efecto,
como expuse anteriormente, el rey de Castilla, debido a su situación de inferioridad teórica con
respecto al rey de León, debió de preocuparse profundamente por cuestiones relacionadas con el
prestigio, y no cabe duda que la literatura trovadoresca, que adornaba las principales cortes
de
Europa y que daba
a conocer a sus señores por toda ella, era una excelente fuente de prestigio y
fama.
En segundo lugar, también en base a las teorías de Even-Zohar, considero que Alfonso
VIII y su corte usaron la literatura trovadoresca como una herramienta para intentar transformar
la realidad en que vivían. En este sentido, he demostrado en el punto II. D que la literatura de los
trovadores de Alfonso VIII participa plenamente de la ideología cortés según la entiende Jaeger.
En efecto, es indiscutible que los trovadores de Alfonso VIII propugnan en sus canciones
cualidades como la mesura, la afabilidad y amabilidad, la belleza, y el ingenio. Puesto que estas
virtudes gravitan, como señala Jaeger, en torno a la contención de impulsos violentos y al
autocontrol, y puesto que la lírica trovadoresca está claramente dirigida a un público cortesano