A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

ambos aspecto s, la obra se muestra, al igual de lo que sucedía con el Libro
de Alexandre, como
un perfecto producto ideológico de l a corte de
Alfonso VIII.
IV. C. 8-. La mala
cortesía.
En otros aspectos, el Poema de mio Cid también muestra tener preocupaciones muy
similares a las del autor del Libro de Alexandre. Como sabemos, esta última obra presentaba a
Paris como un contrapunto del rey Alexandre. Si Alexandre es el perfecto monarca cortés,
siguiendo la particular concepción de esta ideología que se tenía en la corte de Alfonso VIII,
Paris es un contramodelo. Paris
no une la piedad, el esfuerzo y la sabiduría a la cortesía, y
además usa sus virtudes corteses para malos fines. El autor del Libro de Alexandre se había
mostrado muy preocupado por los "falagos", o "lisonjas" de ciertos cortesanos, demostrando que
la cortesía podía ser algo peligroso, si se usaba incorrectamente. Como sabemos, Aristóteles
le
advierte a Alexandre contra estos malos cortesanos:
"Nin seas embrïago nin seas venternero,
mas sé en tu palabra firme e verdadero;
nin ames nin escuches al omne lisongero:
si aquesto non fazes, non valdrás un dinero". (58)
En el Poema de mio Cid también
podemos encontrar una advertencia semejante sobre el
comportamiento de ciertos cortesanos. Me estoy refiriendo a los famosos
"'malos mestureros'" a
los que culpa doña Ximena
del destiero del Cid:
"¡Merced, Canpeador, en ora buena fuestes nado!
Por malos mestureros de tierra sodes echado". (266-67)
Los "'mestureros'", o "intrigantes" (Montaner 120), no son exactamente los "lisongeros" del
Libro de Alexandre, pero tienen mucho en común con ellos. Tanto
los unos como los otros son
cortesanos, es decir, viven en la cor te de un rey: los primeros
viven con el rey Alexandre, los
segundos con Alfonso VI. Además, ambo s grupos se caracterizan por su comportamiento
inmoral y por usar la cualidad cortés de la facundia para alcanzar sus objetivos.
Asimismo, recordamos que en el Libro de Alexandre el mal cortesano Paris se
caracterizaba no sólo por su facundia lisonjera, sino también por su belleza. En las siguientes
líneas, su hermano Héctor le reprende su dependencia de esta cualidad: