A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

El cavallo asorrienda e, mesurándol' del espada,
sacól' del mojón [. . . . . . . . . . . . . . .]
Martín Antolínez en el campo fincava.
Essora dixo el rey: "Venid vós a mi compaña.
Por cuando avedes fecho, vencida avedes esta batalla".
Otorgárongelo los fieles, que dize verdadera palabra. (3646-70)
Por consiguiente, el comportam iento de los Infantes de Carrión sirve
de verdadero contrajemplo
en el Poema de mio Cid. El narrador reprue ba todas y cada una de sus traiciones, y también se
preocupa por castigarlas siempre con la trama, ya sea de manera humillante
o cruenta. En este
sentido los Infantes de Carrión, los antihéroes, son los verdaderos vasallos rebeldes de la obra,
con la salvedad de que sus mañas se describen como fracasos y como maldades intolerables, y no
positivamente, como ocurre en los verdaderos cantares de vasallo rebelde.
incluyendo la
Historia Rode rici. En efecto, en contra de lo que piensa Menéndez Pidal, movido por sus
peculiares propósitos (West 202), el Poema de mio Cid representa
favorablemente a Alfonso VI.
Para ello es fundamental volver de nuevo a incidir sobre el significado
del famosísimo verso 20
del poema:
Esto supone una considerable alteración del modelo de los cantares de vasallo rebelde: el
Poema de mio Cid propone la lealtad al rey, y no la rebeldía y la traición. Además, la obra no
presenta un rey débil e injusto, como era acostumbrado en la tradición cidiana,
"¡Dios, qué buen vassall o, si oviesse buen señor!" ,
Este verso no se interpreta ya hoy en día como una oración condicional referida
al presente al
modo que propuso Menéndez Pidal (En Torno 229; La España I, 605). Este significado ("¡Dios,
qué buen vasallo sería Rodrigo si tuviese un buen señor en Alfonso VI!") tendría la implicación
de que Alfonso VI es un mal señor, que resulta absurda en el contexto del poema. Por el
contrario, la interpretación preferida hoy en día por la crítica es verla como una oración
condicional referida al futuro ("¡Dios, qué buen vasallo sería Rodrigo en el futuro si encontrara
un buen señor al que servir!"). Esta lectura, propuesta, entre otros, por Pedro M. Cátedra y
Bienvenido M. Morros (8-9), y por Maurice Molho (204), no acusa a Alfonso VI de nada, lo que
está más en consonancia con el espíritu del Poema de mio Cid. 110 En efecto, Alfonso VI es
110
Montaner ofrece una completa lista de otras lecturas propuestas a lo largo de los años por la crítica para el verso
20 (394).