A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

La Vida incluye, además, historias aún más peregrinas, como la que sostiene que un
caballero de San Gil le cortó la lengua por celos (Biographies 351). 35 Las razos, por su parte,
siguen esta línea, con historias como la famosa que narra que Peire Vidal se disfrazó de lobo
para mostrar
su amor por una dama llamada Loba, y que fue cazado, llevando ese disfraz, por
unos perros de presa (Biographies 368). 36 Esta fábula es una elaboración en torno a una
interpretación literal de "De chantar m'era laissatz", y también un recuerdo del Acteón ovidiano.
En todo caso, lo único que podemos sacar en claro de todas estas fábulas sobre el verdadero
Peire Vidal es que a este trovador le gustaba actuar de modo bufonesco: fanfarroneaba, se
disfrazaba de animal, etc. Esta interpretación se ve corroborada por la propia Vida, que dice que
Peire Vidal era uno "dels plus fols omes que mais fossen" (Biographies 351), "uno de los
hombres más locos que jamás hubo".
De hecho, como apunté antes, podemos entender que las interpretaciones literales de la
Vida pueden estar también repitiendo la máscara bufonesco-quijotesca de Peire Vidal, de quien
dice la Vida que "crezia
que tot fos vers so que a lui plazia ni qu'el volia" (Biographies 351),
"creía
que era verdadero todo lo que le placía y le apetecía". Si Peire Vidal confundía, o jugaba a
confundir, literatura y vida, la Vida y razos
sobre este trovador pueden estar continuando esta
tradición, mezclando
voluntariamente su obra con su vida.
En todo caso, poco podemos sacar en claro de estos textos en torno a la verdadera vida de
Peire Vidal, y por tanto acerca de su estancia en la corte de Alfonso VIII. La crítica suele aceptar
el testimonio de la Vida en torno al lugar de nacimiento del trovador, Tolosa, y en torno a su
clase social de origen, baja, lo que quizás explicaría sus tendencias bufonescas. Sin embargo,
et ai agut tot lur arnes;
cent donas ai fachas plorar
et autras cent rir'e jogar.
VII En mí están todas las aventuras de Galván y otras muchas, y cuando estoy armado a
caballo despedazo y rompo cuanto alcanzo. Yo solo he aprisionado a cien caballeros y me he
hecho con todo su arnés; a cien damas he hecho llorar y a otras ciento reír y jugar. (Riquer 913)
35
Riquer señala que este dato puede también tener su origen en una interpretación literal de un poema (859). En este
caso se trataría del sirventes "Pois Peire d'Alvernh'a chantar", del Monje de Montaudon, que califica a Peire Vidal
como "lenga d'argen" (Riquer 1044), "lengua de plata", sin duda aludiendo a su elocuencia. El autor de la Vida
elabora o juega con esta línea, pensando que la lengua de plata puede ser la que le pusieran al trovador tras
habérsele cortado la natural.
36 Esta maravillosa anécdota ha hecho de la Vida de Peire Vidal una de las más populares entre los lectores, la
crítica, e incluso los poetas, como demuestra la fascinación que sentía por ella Ezra Pound.