A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

castellana propone la piedad religiosa, o christianitas, entre las virtudes de su principal figura
modélica, el rey Alfonso VIII.
I. C. 3-. Sabiduría.
Otra de las peculiares virtudes fomentadas por la corte de Alfonso VIII era la sapientia o
"sabiduría". Al contrario de lo que ocurría
sabiduría producida por esta institución se adecuaba perfectamente
al proyecto monárquico de
Alfonso VIII: en las aulas palentinas se educaba una generación de letrados que alimentaría
la
cancillería real.
con la piedad, la sabiduría no aparece citada
expresamente en la documentación cancilleresca. Sin embargo, sí que se fomentaba
indirectamente, como demuestran las dos pruebas siguientes. En primer lugar, sabemos que
Alfonso VIII patrocinó la naciente Universidad de Palencia. Como indiqué más arriba, la
En segundo
lugar, esta cancillería promovió indirectamente la sapientia como una de las
virtudes básicas de la figura modélica.
Por ejemplo, sabemos que Alfonso VIII se consideraba
magister ("maestro") de una serie de alumpni ("alumnos"), que eran los diversos miembros de su
corte (Rucquoi, "La royauté" 222). Es decir, mucho antes del reinado de Alfonso X, Alfonso
VIII ya reivindicaba un ideal de sabiduría que tenía su lugar principal y especial en la corte
(Rucquoi, "La royauté" 239). Además, esta relación maestro-alumno que proponía la propaganda
real tenía unas claras connotaciones monárquicas: los súbditos de Alfonso VIII debían estar tan
sometidos a él como lo estaban en un aula medieval los estudiantes a su profesor.
En cualquier caso, tanto el patrocinio de la Universidad de Palencia como la trasposición
de la relación maestro-alumno a un nivel político demuestran debidamente que la sabiduría o
sapientia fue otra de las cualidades propuestas por la corte de Alfonso VIII.
I. C. 4-. Esfuerzo.
La asociación de la sapientia a una cualidad aparentemente opuesta, la fortitudo, o
fortaleza militar, constituía un tópico muy conocido y usado durante la Antigüedad y durante
toda la Edad Media. En efecto, la capacidad intelectual en general, la sapientia, es una de las dos
cualidades básicas del perfecto héroe épico, junto con el
valor militar, o fortitudo. La idea de que