A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

partes del mundo, un esqueleto de brontosaurio. De este modo, el paleontólogo ha regularizado
una serie de objetos en una estructura que jamás los unió en la realidad (recordemos que se
trataba de huesos pertenecientes a diversos brontosaurios).
De una manera análoga, los poetas e intelectuales occitanos del siglo XIII compilaron
una serie de reglas que definían lo que era la cortesía (el esqueleto de brontosaurio), a partir del
estudio de las diferentes cualidades propuestas en situaciones muy distintas por diferentes textos
del siglo XII (los huesos aislados de brontosaurio). Como cabría esperar, este afán arqueológico
resulta en la compilación de una serie de tratados en los que se explica con detenimiento el
reglamento de las formas y técnicas de trovar. Rodríguez Velasco precisa que: “El resultado es
una especie de ingeniería trovadoresca, en la que se ofrecen conceptos, descripciones, pesos y
medidas, con el objeto de que nada quede al azar ni pueda violar los principios de la poesía
trovadoresca” (“Introducción” 22).
En mi opinión, la poesía trovadoresca que llegó a la corte de Alfonso VIII en los últimos
años del siglo XII y primeros años del siglo XIII ya estaba teñida de un sentimiento de crisis.
Consecuentemente, estos trovadores traían consigo una idea profundamente arqueológica de la
cortesía. Su poesía se recrea en la añoranza del pasado, en la celebración de una perdida edad
dorada, y en la elaboración de una lista de las virtudes corteses que caracterizaban a los héroes
de aquella lejana época. Esta serie de virtudes configura el archivo de la cortesía en la corte de
Alfonso VIII. En los capítulos siguientes, estudiaré como esta cortesía arqueologizada, formada
por las seis virtudes antes enumeradas, interactuó con la corte de Alfonso VIII. Al llegar a un
nuevo contexto que no consideraba vivir en una situación de crisis, y que no daba muestras de
añorar el pasado, la cortesía arqueológica cambia enormemente. Para empezar, comienza a ser
utilizada como una herramienta activa para transformar la realidad castellana de una manera que
respondiera a la política de Alfonso VIII. Es decir, la cortesía deja de mirar al pasado y comienza
a utilizarse para cambiar el presente. Como consecuencia de esta apertura al presente, la cortesía
que trajeron los trovadores a la corte de Alfonso VIII abre su lista y deja entrar en ella una serie
de virtudes que, como hemos visto en el capítulo anterior, interesaban a la política del monarca
castellano.
Por consiguiente, la cortesía arqueológica de los trovadores nos muestra seis virtudes que
conformaban la figura modélica de la corte de Alfonso VIII: mesura, afabilidad, belleza,
facundia, facetia y largueza. La interacción de esta cortesía con la realidad castellana de finales