A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

non vio allí dó s'alçasse, nin cámara abierta nin torre,
metiós' so l'escaño, tanto ovo el pavor [. . .]. (2286-87)
La reacción de Fernando es denigrante: un noble guerrero como él no debe huir ante el peligro, y
menos a vistas de todos los vasallos de su suegro. Asimismo, su escondite es particularmente
humillante: Fernando se esconde precisamente bajo el escaño del señor que debería proteger. Sin
embargo, más penosa aún es la reacción de su hermano. Diego logra huir por la puerta, dando
ridículas voces.
Diego Gonçález por la puerta salió
diziendo de la boca: "¡Non veré Carrión!" (2288-89)
Como poco adecuado escondite, el despavorido Diego escoge un lagar, lugar sucio e indigno de
un caballero:
Tras
una viga lagar metiós' con grant pavor,
el manto e el brial todo suzio lo sacó. (2290-91)
Como se puede observar, el poeta incide en el inapropiado miedo de Diego y en las indignas
consecuencias físicas de su acción. L a sucie dad de su atuendo le sirve al autor para expresar la
fealdad moral de la traición de Dieg o. La lujosa vestimenta del
leonés ("el manto e el brial"),
símbolo de su estatus social, se ve amancillada
contradice la dignidad y la función principal de su estamento.
por su cobardía ("todo suzio lo sacó"), que
Pese a esta debacle, los Infantes reinciden en su comportamiento traicionero, y seguirán
siendo humillados por ello. En primer lugar, los de Carrión traman traicionar al "amigo de paz"
del Cid, el moro Abengalvón:
Ellos [Diego e Ferrando] veyén la riqueza que el moro sacó,
entramos hermanos consejaron traición. (2659-60)
Sin embargo, su plan es entendido por un "moro latinado" (2667), que se lo descubre
inmediatamente a su señor (2668-70). El poeta no oculta su desprecio hacia el plan de los dos
Vani-Gómez, que califica abiertamente de "falsedad" (2666). Además, el Poema de mio Cid
narra posteriormente cómo Abengalvón amenaza con castigar a los de nuevo despavoridos
Infantes (2671-85). Por consigui ente, el autor muestra de nuevo
en esta escena su incondicional
intolerancia hacia la traición, incidiendo en el mensaje implícito
en el episodio del león.