A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

hipótesis que denominaré de "datación tardía". Los argumentos fundamentales que sirven de
base a los críticos que apoyan la datación tardía son tres. En primer lugar, está la mención a la
ciudad de Damieta, en la cuaderna 860 del poema:
El escaño de Dario era de gran barata
los piedes de fin'oro e los braços de plata;
más valién los anillos en que omne los ata
que non farié la renta de toda Damïata.
Emilio Alarcos
Llorach fue el primer estudioso que creó hallar en esta cuaderna una referencia
histórica, concretamente a la toma de la ciudad egipcia de Damieta durante la quinta cruzada:
"En 1219 los guerreros de la quinta cruzada (la que partió con Juan de Hungría en 1217) ocupan
Damieta, al mando
del clérigo español Pelagio" (16). En opinión de este crítico, el hecho de que
la ciudad fuera tomada
siguiendo el liderazgo de un clérigo hispano debió de tener una enorme
resonancia en la Península y, por tanto, debió de provocar numerosas referencias en la época.
Para Alarcos
Llorach, la del Libro de Alexandre es una de ellas. Por consiguiente, Alarcos
Llorach y los muchos hispanistas que le siguen,
consideran que el año 1219, en que se tomó
Damieta, debe de tenerse como el término post quem, esto es, el límite de antigüedad, de
composición del Libro de Alexandre.
En segundo lugar, la estrofa 2522 también se ha usado para tratar de probar que el Libro
de Alexandre data del segundo cuarto del siglo XIII:
El señor de Seçilia -¡que Dios lo bendiga!-,
enbióle por parias una rica loriga;
los que ivan más tarde, -creo que verdad diga-,
tenién que avién fecho fallimient o nemiga.
En este caso, es la referencia al "señor de Seçilia" lo que ha atraído a los estudiosos. El primer
crítico que llamó la atención sobre esta cuaderna fue G. Baist, que creyó ver en la mención
elogiosa al "señor de Seçilia" un recuerdo de la cruzada de 1228 (403). De este modo, esta nueva
referencia a un acontecimiento de las cruzadas nos proporcionaría un término post quem distinto,
1228, aún más tardío que el anterior.
En tercer lugar, algunos investigadores, señaladamente Francisco Rico ("La clerecía") e
Isabel Uría Maqua ("Gonzalo"; "El Libro") han sostenido que existen vínculos estrechos entre la
composición del Libro de Alexandre y la Universidad de Palencia. Concretamente, estos críticos