A. La corte de Alfonso VIII - Gonzalo de Berceo

que lo que necesitaba España para encauzar sus energías vitales y recuperar el pasado
esplendor cultural era una conciencia común de nación por encima de cada uno de los
reinos, y el mejor modo de conseguirlo radicaba en el logro de una memoria histórica
también común a todos, pues “casi se desconoce ya la gente y el origen de los habitantes
de España”. Con esa finalidad escribe la historia de España, aunque su centro de mayor
atención esté en Castilla, que era el reino que por entonces encarnaba la mayor potencia y
tenía a su alcance las mayores posibilidades de llegar a las metas que él estimaba ideales.
(47-48)
En cualquier caso, fuera cual fuera la razón que hizo despertar este modo de pensar en Jiménez
de Rada, está claro que su Historia de rebus Hispaniae está repleta de pasajes que demuestran
que la unidad de los cristianos peninsulares ante el enemigo de la fe era una prioridad para el
Toledano.
De hecho, para defender esta idea, Jiménez de Rada recurre, en numerosas ocasiones, a
indicar que los éxitos militares musulmanes se deben a la desunión de los cristianos de España.
De este modo
explica el Toledano, por ejemplo, las hazañas del famoso caudillo moro Almanzor.
Según Jiménez de Rada, Almanzor:
sobremanera las rencillas de los príncipes cristianos. (205)
Es decir, fueron
las discordias internas entre los cristianos las que permitieron las correrías de
Almanzor, del mismo modo que, anteriormente, las disputas de los Castro y los Lara permitieron
que el rey de León entrara en Castilla. El Toledano es insistente en este punto. De nuevo, tres
capítulos más adelante,
Jiménez de Rada vuelve a subrayar que, a raíz de las desavenencias entre
los cristianos:
[. . .] cepit Legionis, Castelle et Nauarre prouincias deuastare, cui exterminio pro maiori
parte causam prebuit dissensio principum christianorum [. . .]. (163)
[. . .] empezó a asolar las tierras de León, Castilla y Navarra, acción que facilitaron
[. . .] Sarraceni fomentum impetus habuerunt, et Castelle terminos inuadentes, Abulam,
que populari ceperat, destruxerunt, Cluniam et Sanctum Stephanum occuparunt, cedes et
incendia in patria exercentes. (167-68)
[. . .] encontraron los sarracenos la oportunidad para su ataque, y penetrando en el
territorio de Castilla destruyeron Avila, que había comenzado a repoblarse, y